7 Anos de Caridade e Fé.

Obrigação

TODOS OS MARUJOS

MARTIN PESCADOR

OXOSSI

FESTA DE IEMANJA

   Luiz Henrique-OGAM

PRECE DE CARITAS

Deus, nosso Pai, que sois todo poder e bondade
Daí a força áqueles que passam plea provação das vida
Daí luz aquele que procura a verdade
E põe no coração do homem a compaixão e a caridade.

Deus! Daí ao viajante a estrela guia
Ao aflito a consolação, ao doente o repouso,

Ao Espírito a verdade, á criança o guia, ao órfão o pai.

Senhor! Que a vossa bondade se estenda sobre tudo que criaste,
Piedade Senhor, para aqueles que não vos conhece,
Esperança para aquele que sofrem,
Que vossa bondade permita aos espíritos consoladores derramarem por toda a parte a paz, a esperança, a fé e a bondade.
Deus! Um raio, uma centelha de vosso divino amor pode abrasar a terra; deixai-nos beber nas fontes dessa bondade fecunda e infinita, e todas as lágrimas secarão , todas as dores se acalmarão. Um só coração, um so pensamento subirá até vós. Como um grito de reconhecimento e de louvor. Como Moises sobre as montanhas, nós vós esperamos de braços abertos, oh poder! Oh beleza! Oh bondade! Oh perfeição! E queremos de alguma sorte merecer a vossa divina misericórdia.
Deus! Daí-nos a força de ajudar o progresso a fim de subirmos até vós, dai a caridade pura, Pai, dai a Fé e a razão, dai a simplicidade e a humildade Senhor, que fará das nossas almas um espelho onde há de se refletir a vossa divina imagem.
Que assim seja Senhor!
Amém.

HINO DA UMBANDA

Refletiu a luz divina
Com todo seu explendor
Vem do reino de oxalá
Onde há paz e amor

Luz que refletiu na terra
Luz que refletiu no mar
Luz que veio de aruanda
Para tudo iluminar

A umbanda é paz e amor
É um mundo cheio de luz
É a força que nos da vida
E a grandeza no conduz

Avante filhos de fé
Com a nossa lei não há
Levando ao mundo inteiro
A bandeira de Oxalá
Levando ao mundo inteiro
A bandeira de Oxalá.

ABERTURA DO TEMPLO 27 DE SETEMBRO DE 2004

Fundador histórico da Umbanda: Zélio Fernandino de Moraes 1908

Caboclo das Sete Encruzilhadas: entidade atuante que por meio de Zélio fundou a Umbanda.
16 de novembro 1908.
“será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados. E se querem saber o meu nome, que seja este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque não haverá caminhos fechados para mim.”

Advertência

Um terreiro geralmente é freqüentado por diversas pessoas, o ambiente astral ali se torna poluído de baixas vibrações, proveniente de pensamentos aflitos, dolorosos, angustiantes e inquietantes, irradiados dos presentes, por que o Templo Umbandista é o ponto principal procurado por quem tem problemas mentais, físicos, materiais, psicológicos e espirituais, saturando, nos dias de sessão, o local de fluidos perturbadores.Aliás são bem poucos os que, equilibrados psíquica e emocionalmente, sadios e isentos de problemas lá compareçam, porque pessoas assim dificilmente buscam tendas de Umbanda.
Por esse motivo, os médiuns necessitam de banhos de proteção, passes de desgarregos, estar com seus anjos de guarda iluminados.
Assim, amados filhos, médiuns devotados, preparem-se para este árduo trabalho, pedindo antes ajuda de vossos guias, firme sua cabeça na corrente mediúnica com confiança e fé, defumem-se e peçam proteção de Olorum e do mestre Oxalá.

DEFINIÇÃO DE ORIXÁ
Ori = Coroa; Xá = Luz.

A palavra Orixá quer dizer “Coroa Iluminada”; “Espírito de Luz”. O princípio mais evoluído existente em nosso sistema, manifestado através das forças da natureza.
Você não encontrará aqui Lendas que expliquem os Orixás, porque a Umbanda não se fundamenta em lendas e sim em observação do funcionamento das forças da natureza.

Os 7 Orixás Básicos da Umbanda
OXOSSI
Orixá da saúde, prosperidade, força, energia (ligada a saúde), farmacopéia (farmácia), nutrição É o “caçador” do Axé. Representado pelos Caboclos e Caboclas.
Reino: mata.
Cor: verde (todos os tons e branco). Os tons de verde variam de acordo com a origem do Caboclo. Sincretizado com São Sebastião, tem o seu dia comemorado em 20 de janeiro.Elemento: terra.
Dia na semana de vibração maior: quinta-feira.
Planeta: Júpiter
Características básicas de seus filhos: meio fechados, gostam de viver no seu próprio meio. Gostam de contemplar a natureza. Geralmente são pessoas desconfiadas, mas que quando confiam são amigos fiés. Trabalhadores incansáveis.
Outras formas de grafia encontradas: Oxossi e Oxoce.
OGUM
Orixá da energia (ligada a atitude), perseverança, vencedor de demanda, persistência, tenacidade, renascimento (no sentido de capacidade de se reerguer). Reino: Orixá sem reino específico, que atua na defesa de todos os reinos em função A Energia de Ogum está em todos os lugares. Cor básica: vermelha e branco.
Sincretizado com São Jorge, tem o seu dia comemorado em 23 de abril.
Elemento: fogo.
Dia da Semana de vibração maior: terça-feira
Planeta: Marte
Características de seus filhos: são persistentes, tem temperamento forte. Determinados e batalhadores.


Desdobramentos Principais de Ogum

Ø Ogum Megê – vermelho, branco e preto (trabalha em harmonia com Omulu, na entrada da calunga pequena - cemitério).
Ø Ogum Rompe Mato – Vermelho e verde (trabalha em harmonia completa com Oxoce, na entrada da Mata. Podendo ser cultuado tanto na terça-feira, dia de Ogum, quanto na quinta-feira, dia de Oxoce)
Ø Ogum Beira-mar – Coral (trabalha na orla marítima em harmonia com Iansã e Iemanjá)
Ø Ogum Iara – azul claro e vermelho (trabalha na cachoeira em harmonia com Oxum)
Ø Ogum de Lei – vinho e branco (trabalha com as Almas em harmonia com Xangô, Omulu, Oxum e Ogum Iara)

OBS.: Os demais Oguns encontrados mais raramente dentro dos terreiros de Umbanda, são desdobramentos destes principais Chefes de Linha, exemplo: Ogum 7 Ondas (desdobramento de Ogum Beira-Mar).

XANGO
Orixá da justiça e do conhecimento (estudo de maneira geral), equilíbrio das forças de um modo geral, ligadas a questões de Justiça. Sincretizado no Rio de Janeiro com São Jerônimo, tem o seu dia comemorado em 30 de setembro.
Encontramos também outras datas de comemoração porque este Orixá foi sincretizado com outros Santos Católicos, em função de seus desdobramentos, a saber:
Xangô Alafim-Eché (São Jerônimo - 30 de setembro),
Xangô Abomi (Santo Antônio - 13 de junho),
Xangô Alufam (São Pedro - 29 de junho),
Xangô Agodô (São João Batista - 24 de junho),
Xangô Aganju (São José - 19 de março)
Xangô D'Jacutá (sem sincretismo - Regência geral da Linha de Xangô).
Reino: pedreira.
Força da natureza que rege: trovão.
Cores: marrom, cinza e ainda o roxo.
Elementos: ar e terra.
Dia da semana de vibração maior: quarta-feira
Planeta: Mercúrio
Características dos seus filhos: Rigidez de pensamento, tem grande senso de justiça, são pessoas metódicas, equilibradas e tem facilidade no estudo.
OMULU
Orixá de transformação energética, de toda energia produzida de forma natural ou artificial, quer dizer, a energia natural é toda aquela emanada da natureza ou do nosso próprio pensamento e a artificial é a fabricada (oferendas). Ele transforma tudo e descarrega para terra.
Orixá da transição para a vida astral. Senhor dos segredos da vida e da morte. Mestre das Almas.
Se Exu é o grande manipulador das forças de magia, o Sr. Omulu é o Mestre.
Quando desencarnamos tem sempre um enviado de Omulu do nosso lado, por isso é que ele sempre diz que temos que resgatar a nossa dívida; temos que agir efetivamente para resgatarmos o nosso Karma.
Sincretizado no Rio de Janeiro com São Lázaro tem o seu dia comemorado em 17 de dezembro.
Reino: calunga pequena (cemitério).
Cores: preta e branca em proporções iguais.
Elemento: terra.
Dia da Semana de vibração maior: sábado
Planeta: Saturno
Características dos seus filhos: Pessoas fechadas, que passam por grandes transformações na vida, normalmente ligadas a perdas. São protegidos contra qualquer tipo de magia. A mediunidade é aguçada desde muito jovem.
OBS.: Obaluaê é um desdobramento de Omulu, vibrando em forma mais jovem. Não se trata de outro Orixá, mas sim de um desdobramento.
IANSÃ
Orixá dos ventos, raios e tempestades. Responsável pelas transformações, (mutações e mudanças) ligadas às coisas materiais, fluidez de raciocínio e verbal, Orixá intimamente ligada aos avanços tecnológicos. Grande guerreira.
Não tem reino específico, atua nos fenômenos da natureza.
Cor: amarelo ouro e branco. Elemento: ar, água e fogo
Dia da semana: quarta-feira (horas pares até às 16:00h)
Planeta: Mercúrio
Sincretizada no Rio de Janeiro com Santa Bárbara tem o seu dia comemorado em 4 de dezembro.
Características dos seus filhos: Mudança de pensamento (jogo de cintura), facilidade de falar, de se comunicar, de interagir. Pessoas geralmente bastante flexíveis (abertas) as novidades e mudanças.
IEMANJA
Orixá dos mares, das águas salgadas. Responsável pelos bens materiais, grande provedora e mãe. Senhora da Calunga Maior(mar), portanto grande absorvedora de energias negativas.
Traduz a sua vibração em paz e harmonia. Protetora da família, dos laços familiares.
Reino: mar.
Cores: azul claro ou branco transparente.
Elemento: água.
Dia da semana de maior vibração: sexta-feira.
Planeta: Vênus
Sincretizada no Rio de Janeiro com N. Senhora da Glória tem o seu dia comemorado em 15 de agosto.
Características de seus filhos: dinheiro com facilidade (quando não tem, aparece), não aparentar a idade que tem, "espírito" maternal, gosta do poder.
OXUM
Orixá do amor, da harmonia e da concórdia. Equilíbrio emocional. Senhora das águas doces, rios e cachoeiras.
Reino: Cachoeira.
Cor: azul. Elemento: água.
Dia da semana de maior vibração: segunda-feira.
Planeta: Lua
Características dos seus filhos: Docilidade, sensibilidade (choram com facilidade), místicos.

Calendario de Festividades

Oxalá 23/12

Iansã 04/12

Oxossi 20/01
Iemanjá 04/02
(N.S.Das Graças)

Zé Pelintra 09/04

Ogum Beira Mar 23/04
(S.Jorge)

Pretos Velhos 13/05

Ogum Xoroque 13/06
(S.Antonio)

Xango 24 e 29/06
(S.Jõao e S.Pedro E S. Jeronimo)

Caboclos 02/07

Nanã 26/07
(S.Santana)

Obaluaê 16/08

Cosme e Damião 27/09

Boiadeiro 30/09

omulu 02/11

Marinheiro 18/11

Bainos 25/11

o que são exus?

Exu é entidade de luz (em evolução) com profundo conhecimento das leis magísticas e de todos os caminhos e trilhas do Astral Inferior.

Não tem nada a ver com as imagens vendidas nas casas de artigos religiosos, com chifrinhos e rabos... Exu não é o Diabo.

São os guardiões, são os espíritos responsáveis pela disciplina e pela ordem no ambiente.

São trabalhadores que se fazem respeitar pelo caráter forte e pelas vibrações que emitem naturalmente. Eles se encontram em tarefa de auxílio. Conhecem profundamente certas regiões do submundo astral e são temidos pela sua rigidez e disciplina.

Formam, por assim dizer, a nossa força de defesa, pois vocês não ignoram que lidamos, em um número imenso de vezes, com entidades perversas, espíritos de baixa vibração e verdadeiros marginais do mundo astral, que só reconhecem a força das vibrações elementares, de um magnetismo vigoroso, e personalidade forte que se impõem. Essa, a atividade dos guardiões. Sem eles, talvez, as cidades estivessem à mercê de tropas de espíritos vândalos ou nossas atividades estivessem seriamente comprometidas. São respeitados e trabalham à sua maneira para auxiliar quanto possam. São temidos no submundo astral, porque se especializaram na manutenção da disciplina por várias e várias encarnações.

Muitos do próprio culto confundem os Exus com outra classe de espíritos, que se manifestam à revelia em terreiros descompromissados com o bem.

Na Umbanda a caridade é lei maior, e esses espíritos, com aspectos mais bizarros, que se manifestam em médiuns são, na verdade, outra classe de entidades, espíritos marginalizados por seu comportamento ante a vida, verdadeiros bandos de obsessores, de vadios, que vagam sem rumo nos sub-planos astrais e que são, muitas vezes, utilizados por outras inteligências, servindo a propósitos menos dignos. Além disso, encontram médiuns irresponsáveis que se sintonizam com seus propósitos inconfessáveis e passam a sugar as energias desses médiuns e de seus consulentes, exigindo “trabalhos”, matanças de animais e outras formas de satisfazerem sua sede de energia vital. São conhecidos como os quiumbas, nos pântanos do astral. São maltas de espíritos delinqüentes, à semelhança daqueles homens que atualmente são considerados na Terra como irrecuperáveis socialmente, merecendo que as hierarquias superiores tomem a decisão de expurgá-los do ambiente terrestre, quando da transformação que aguardamos neste milênio. Os médiuns que se sintonizam com essa classe de espíritos desconhecem a sua verdadeira situação.

Depois, existe igualmente um misticismo exagerado em muitos terreiros que se dizem umbandistas e se especializam em maldades de todas as espécies, vinganças e pequenos “trabalhos”, que realizam em conluio com os quiumbas e que lhes comprometem as atividades e a tarefa mediúnica. São, na verdade, terreiros de Quimbanda, e não de Umbanda. Usam o nome da Umbanda como outros médiuns utilizam-se do nome de espíritas, sem o serem.

Os espíritos que chamamos de Exus são, na verdade, os guardiões, os atalaias do Plano Astral, que são confundidos com aqueles dos quais falei. São bondosos, disciplinados e confiáveis. Utilizam o rigor a que estão acostumados para impor respeito, mas são trabalhadores do BEM.

São eles os verdadeiros Exus da Umbanda, conhecidos como guardiões, nos sub-planos astrais ou umbral. Verdadeiros defensores da ordem, da disciplina, formam a polícia do mundo astral, os responsáveis pela manutenção da segurança, evitando que outros espíritos descompromissados com o bem instalem a desordem, o caos, o mal. Tem experiência nessa área e se colocam a serviço do bem, mas são incompreendidos em sua missão e confundidos com demônios e com os quiumbas, os marginais do mundo astral.
trecho retirado do livro TAMBORES DE ANGOLA

de Robson Pinheiro

SENHOR EXU MARABÔ

O reino estava desolado pela súbita doença que acometera a rainha. Dia após dia, a soberana definhava sobre a cama e nada mais parecia haver que pudesse ser feito para restituir-lhe a saúde. O rei, totalmente apaixonado pela mulher, já tentara de tudo, gastara vultosas somas pagando longas viagens para os médicos dos recantos mais longínquos e nenhum deles fora capaz sequer de descobrir qual era a enfermidade que roubava a vida da jovem. Um dia, sentado cabisbaixo na sala do trono, foi informado que havia um negro querendo falar com ele sobre a doença fatídica que rondava o palácio. Apesar de totalmente incrédulo quanto a novidades sobre o caso pediu que o trouxessem à sua presença. Ficou impressionado com o porte do homem que se apresentou. Negro, muito alto e forte, vestia trajes nada apropriados para uma audiência real, apenas uma espécie de toalha negra envolta nos quadris e um colar de ossos de animais ao pescoço. - Meu nome é Perostino majestade. E sei qual o mal atinge nossa rainha. Leve-me até ela e a curarei. A dúvida envolveu o monarca em pensamentos desordenados. Como um homem que tinha toda a aparência de um feiticeiro ou rezador ou fosse lá o que fosse iria conseguir o que os mais graduados médicos não conseguiram? Mas o desejo de ver sua amada curada foi maior que o preconceito e o negro foi levado ao quarto real. Durante três dias e três noites permaneceu no quarto pedindo ervas, pedras, animais e toda espécie de materiais naturais. Todos no palácio julgavam isso uma loucura. Como o rei podia expor sua mulher a um tratamento claramente rudimentar como aquele? No entanto, no quarto dia, a rainha levantou-se e saiu a passear pelos gramados como se nada houvesse acontecido. O casal ficou tão feliz pelo milagre acontecido que fizeram de Perostino um homem rico e todos os casos de doença no palácio a partir daí eram encaminhados a ele que a todos curava. Sua fama correu pelo reino e o negro tornou-se uma espécie de amuleto para os reis. Logo surgiram comentários que ele seria um primeiro ministro que agradaria a todos, apesar de sua cor e origem, que ninguém conhecia. Ao tomar conhecimento desse fato o rei indignou-se, ele tinha muita gratidão pelo homem, mas torná-lo autoridade? Isso nunca! Chamou-o a sua presença e pediu que ele se retirasse do palácio, pois já não era mais necessário ali. O ódio tomou conta da alma de Perostino e imediatamente começou a arquitetar um plano. Disse humildemente que iria embora, mas que gostaria de participar de um último jantar com a família real. Contente por haver conseguido se livrar do incomodo, o rei aceitou o trato e marcou o jantar para aquela mesma noite. Sem que ninguém percebesse, Perostino colocou um veneno fortíssimo na comida que seria servida e, durante o jantar, os reis caíram mortos sobre a mesa sob o olhar malévolo de seu algoz. Sabendo que seu crime seria descoberto fugiu embrenhando-se nas matas. Arrependeu-se muito quando caiu em si, mas seus últimos dias foram pesados e duros pela dor da consciência que lhe






pesava. Um ano depois dos acontecimentos aqui narrados deixou o corpo carnal vitimado por uma doença que lhe cobriu de feridas.Muitos anos foram necessários para que seu espírito encontra-se o caminho a qual se dedica até hoje. Depois de muito aprendizado foi encaminhado para uma das linhas de trabalho do Exu Marabô e até hoje, quando em terra, aprecia as bebidas finas e o luxo ao qual foi acostumado naquele reino distante. Tornou-se um espírito sério e compenetrado que a todos atende com atenção e respeito.

Normalmente os espíritos desta linha são negros, pajés, feiticeiros que tiveram muito contato com a natureza, pois são ligados so Orixá Oxossí.

Abaixo sugerimos algumas formas de oferendar Pai Omolu sem agredir natureza:

• Use folha de mamona roxa ou ainda Dracema roxa para forrar o chão
• Oferende flores como crisântemo, cipó São João, Tinhorão, para enfeitar a oferenda
• Circule a mesma com água, evite de deixar garrafas e copos no local isso demora muito tempo para se decompor
• Use pipocas com azeite de dendê
• Você também pode circular a oferenda com terra preta
• Caso use velas procure depois voltar ao local para recolher o resto das mesmas para joga-las no lixo
• Você pode usar frutas para oferendar Omolu tais como: Ameixa preta, uvas escuras, figo, feijão preto
• Você também pode ainda circular a oferenda com sal grosso ou coloca-lo dentro de um alguida de barro
Com este elementos você oferenda Pai Omolu e não agride o meio ambiente.

Lembre-se em locais públicos você divide o espaço com outras pessoas então, volte ao mesmo duas horas depois da oferenda e recolha os elementos que já foram trabalhados pelo Orixa, dando a cada um o seu devido destino na reciclagem.
Lembremos que a maior oferenda que podemos dar a um guia ou Orixa é nosso amor e seriedade com que conduzimos nossos trabalhos na Umbanda.

Seja consciente no que faz e garanta assim não só o axé do mais alto, mas principalmente a preservação de nossos campos de força naturais consagrados aos Orixas.


PARA SUA REFLEXÃO !


Olá! Vamos prosear um pouco e descontrair?
Estavam dois Exus conversando, sobre seus médiuns de trabalho. Um disse para o outro:
- Estou aborrecido com meu médium.
O outro respondeu:
- Meu médium só sabe pedir e pedir, mas fica de braços cruzados esperando que faça tudo. Assim não dá, por essa razão estou triste.
- E você? Perguntou o Exu ao outro. - Estas feliz com seu médium?
O Exu respondeu:
-Eu também ando muito preocupado. Meu médium só sabe agradecer. Não pede nada, me sinto inútil. Às vezes coloco umas pedrinhas em um saco e ponho nas costas dele, para ver se ele pede algum favor, mas ele diz ¨Esse peso e meu karma, paciência¨.
Então os dois pensaram e resolveram falar com o Sr. Karma.
- O Senhor pode nos responder por que o Sr. é culpado de tudo?
Cada um dos Exus expôs o seu problema. O Sr. Karma ficou zangado e disse:
- Estou cansado de ser culpado de tudo, vou mostrar a vocês o que acontece com as pessoas.
Ele levou os dois Exus a um lugar que não mais para andar de tanta ¨tranqueira¨ que havia lá!
- Vê tudo isso? Chega para mim a todo o momento, eu já não consigo me livrar disso.
Os dois Exus perguntaram:
- Então de quem e culpa?
- É de quem é a culpa?
- É do Sr. Destino.
- Então vamos falar com ele.
Foram os dois Exus e o Sr. Karma, procurar o Sr. Destino.
Pararam, bateram na porta e perguntaram:
- O Sr. Destino está? Logo apareceu um velho rabugento e bravo.
- O que vocês querem de mim? Ele respondera!
- Sr. Destino, tire nossas dúvidas. Queremos resolver nossos problemas. Cada um contou o seu. –Por isso, pedimos sua ajuda para resolver suas questões.
O Sr. Destino respondeu:
- Vou levar vocês para verem uma coisa. Olhem quantos caminhos abri, já estou cansado de abrir novos caminhos, mas veja as pessoas, elas não conseguem enxergar nem seu próprio caminho. Veja que confusão eles fazem e depois ficam me culpando, como eu tivesse culpa.
Os quatros ficaram mais tristes, confusos e sem respostas e sem respostas. Então se indagaram:
- Para quem vamos reclamar? O Sr. Destino disse:
- A culpa é do Dra. Razão!
Com isso foram os quatros em busca da Dona Razão. Encontram-na e perguntem:
- Dra. Razão, nos diga de quem é a culpa de nossas preocupações? Cada um expôs seu problema. Dra. Razão respondeu:
- Cutuque Dona Consciência.
- Dona Consciência? Perguntaram eles, surpresos.
- Vamos então falar com ela.
- Dona Consciência, queremos falar com você sobre nossos dilemas. A Consciência respondeu:
- Sei o que vocês querem saber, mas a resposta eu não sei. Então perguntaram:
- Quem o culpado afinal?
- Perguntem a Dona Sabedoria, talvez ela tire suas dúvidas e ajude vocês a resolverem suas questões.
Então se dirigiram a Dona Sabedoria e que lhes respondeu:
- O que vocês fazem para resolver seus problemas? Nada! Até agora só reclamaram com o certo e com o errado. Veja a balança, ela precisa estar equilibrada tanto para o bem, como para o mal. Usem suas forças para o equilíbrio, não e ficando nervoso com seus médiuns, pondo pedras para eles carregarem, que vão aprender e escutar, e também deixar de pedir.
Não e deixando que ele faça do seu karma sua penitência, e não é abrindo caminhos que eles vão caminhar. Vocês têm que fazer eles sentirem a razão de viver, com sabedoria e aprender a dividir as coisas boas e ruins. A resposta está em vocês mesmos.
Então cada um pensou e voltou para seu trabalho, já com a esperança de poder ajudar melhor. Eu também vi isso nos dias da minha vaidade. O Justo perece na sua justiça, e o ímpio vive muito tempo na sua malícia. Não sejas muito justo, nem seja mais sábio do necessário, para que não venhas a ser estúpido. A sabedoria faz o sábio, porque não há justo que faça o bem e que não peque. Na tua consciência, também tens feito tudo certo?
O sábio é um tolo. E o tolo é um sábio!
Viram a confusão que os Exus aprontaram?
Eles aprontam para que a gente aprenda a respeita-los, eles são a nossa direção!
Foi, ouvi um Exu rindo.
Até a próxima prosa.
Texto da Mãe Bia
OS EXÚS - MIRINS NÃO SÃO "CRIANÇAS DESENCARNADAS COMUNS", MAS SIM MUITOS DELES SÃO "ENCANTADOS NATURAIS" QUE ESTÃO LIGADOS AOS EXÚS DELICADOS DE SE LIDAR ,ENTRETANTO COM UM PODER DE REALIZAÇÃO MUITO FORTE E ATUANTE QUANDO UTILIZADO EM FAVOR DOS QUE TRABALHAM NA LUZ OU PARA ELA.ENCONTRAMOS EM ALGUNS EXÚS DE LEI, O CONHECIMENTO DE COMO LIDAR COM ESSAS MISTERIOSAS E INTRIGANTES ENTIDADES ,POIS ELE TÊM COMO AJUDAR EM SUAS EVOLUÇÕES E É BASEADO NA OBSERVAÇÃO EMPÍRICA DESTE RELACIONAMENTO QUE ESTE TEXTO FOI DESENVOLVIDO.

OS EXÚS MIRINS APRESENTAM-SE MUITAS VEZES UM POUCO ARREDIOS E NOTA-SE A TOTAL DESPREOCUPAÇÃO COM O PERIGO, O QUE OS TORNAM AS VEZES PRESAS FÁCEIS DE MANIPULAR EM ALGUMAS SITUAÇÕES, NO ENTANTO, QUANDO CORRETAMENTE DOUTRINADOS POR UMA , SE MOSTRAM EXCELENTES NO TRABALHO JUNTO AOS CONTRA-CHOQUES DO BAIXO ASTRAL QUE OS EXÚS DE LEI FREQÜENTENMENTE COSTUMAM ENFRENTAR.UMA DAS CHAVES PARA SE APROXIMAR DA COMPREENSÃO DO MISTÉRIO EXÚ-MIRIM, É O RESPEITO ABSOLUTO POR ESSAS ENTIDADES E O NÃO PRECONCEITO QUANTO À SUA MANIFESTAÇÃO. COMO TODOS NÓS SABEMOS , NENHUMA MANIFESTAÇÃO QUE OCORRA SOB UM AMPARO DE LUZ, FOGE AO BOM SENSO DE SEUS PRATICANTES, POR ISSO, ESSAS ENTIDADES POR MAIS "ESPULETAS" QUE POSSAM PARECER NÃO ATRAVESSAM OS LIMITES DE CONDUTA IMPOSTAS PELOS GUARDIÕES DE LUZ DE UM TEMPLO.

COSTUMAM BEBER LICOR, PINGA COM MEL , ENTRE OUTRAS BEBIDAS E FALAR COM AS PESSOAS DESCONTRAÍDAMENTE
Exu Mirim
Por Rubens Saraceni


Escrever sobre Exú Mirim se faz necessário nesse momento porque, desde que psicografei o livro Lendas da Criação - A Saga dos Orixás, sua importância na Criação e na Umbanda mostraram-se maior do que imaginava-se.

Não temos escritos abundantes a nossa disposição que ensinem-nos sobre esse Orixá ou que fundamente-o com Mistério Religioso.

Essa falta de textos esclarecedores e fundamentais das suas manifestações religiosas nesse primeiro século de existência da Umbanda deixou Exú Mirim à própria sorte, ou seja: a vagos comentários sobre seus manifestadores que pouco ou nada esclareceram sobre eles e ao que vieram! Inclusive, por terem sido descritos
como "espíritos de moleques de rua", cada um incorporava-o com os típicos procedimentos de crianças mal-educadas, encrenqueiras, bocu¬das, chulas, etc.

Foram tantos os disparates cometidos que é melhor esquecê-los e reconstruir todo um novo conhecimento sobre o Orixá Exú Mirim, antes que ele deixe de ser incorporado e relegado ao esquecimento, como já foi feito com muitos dos Orixás que, por falta de informações corretas e fundamentadoras, deixaram de ser cultuados aqui no Brasil.

Nas Lendas da Criação, Exú Mirim assumiu uma função e importância que antes nos eram desconhecidas. A função é a de fazer regredir todos os espíritos que atentam contra os princípios da vida e contra a paz e a harmonia entre os seres. A importância e a de que, sem Exú Mirim nada se pode ser feito na Criação sem sua concordância. Com Exú, dizia-se que "sem ele não se faz nada". Já, com Exú Mirim, "sem ele nem fazer nada é possível".

Vamos por partes para entendermos sua importância e fundamentá-lo, justificando sua presença na Umbanda.

1) Cada Orixá é um dos estados da Criação. Um é a Fé, outro é a Lei, outro é o Amor, e assim por diante, independente de suas interpretações religiosas.

2) Por serem estados, são indispensáveis, insubstituíveis e imprescindíveis á harmonia e ao equilíbrio do todo. O Estado da matéria considerado "frio" só é possível por causa da existência do estado "quente" e ambos na escala celsus indica os dois estados das temperaturas. Sem um não seria possível dizer se algo está frio ou
quente; se algo é doce ou amargo, se algo é bom ou ruim, etc. É a esse tipo de "estado" que nos referimos e não a um território geográfico, certo?

3) Muitos são os estados da Criação e cada um é regido por um Orixá e é guardado e mantido por todos os outros, pois se um desaparecer (re¬colher-se em Deus), tal como numa escada, ficará faltando um degrau, e tal como numa escala de valores, estará faltando um grau que separe o seu anterior do seu posterior.

4) Quando a Umbanda iniciou-se no plano material, logo surgiu uma linha espiritual ocupada por espíritos infantis amáveis, bonzinhos, humildes, respeitosos e que chamavam todos(as) de titios e titias ao se dirigirem às pessoas ou aos Orixás e guias espirituais. Também chamavam os pretos(as) velhos(as) de vovô e de vovó. Até aí tudo bem!

5) Mas logo começaram a "baixar" uns espíritos infantis briguentos, encrenqueiros, mal-educados, intrometidos, chulos e que dirigiam -se às pessoas com desrespeito chamando-os disso e daquilo, tais como: seu pu.., sua p..., seu v...., seu isso e sua aquilo, certo? E quando inquiridos, se apresentavam como "exús" mirins, os exús
infantis da Umbanda numa equivalência com um exú infantil ou um erê da esquerda existente no Candomblé de raiz nigeriana.

6) Exú Mirim assumiu o arquétipo que foi construído para ele: o de menino mal! E tudo ficou por aí com ninguém se questionando sobre tão con¬trovertida entidade incorporadora em seus médiuns, pois ele diziam que todo médium tem na sua esquerda um Exú Mirim além de um e Exú e uma Pomba Gira.

7) De meninos mal educados, como tudo que "começa mal" tende a piorar, eis que as incorporações de entidades Exús Mirins começaram a ser proibidas nos centros de Umbanda devido a vazão de desvios íntimos dos médiuns que eles extravasavam quando incorporavam nos seus.

8) De mal vistos, para pior, essa linha de trabalhos espirituais, (onde cada médium tem o seu Exú Mirim), quase desapareceu e só restaram as incorporações e os atendimentos de um ou outro Exu Mirim "muito bom" mesmo no ato de ajudar pessoas.

9) Então ficou assim decidido, mais ou menos, por muitos:

a) Exú Mirim existe, é mal educado e incon¬trolável e de difícil doutrinação.

b) Vamos deixar Exú Mirim quieto e vamos trabalhar só com linhas espirituais doutrináveis e possíveis de serem controladas dentro de limites aceitáveis.

10) Exú Mirim praticamente desapareceu das manifestações Umbandistas porque suas incorporações fugiam do controle dos dirigentes e seus gestos e palavrões envergonhavam a todos.

11) Como é característica humana negar tudo o que não pode controlar e ocultar tudo o que "envergonha", o mesmo foi feito com Exú Mirim, que existe, mas não é recomendável que incorpore em seus médiuns. Certo?

Errado, dizemos nós, porque muitos médiuns já ajudaram a muitas pessoas com seus exús mirins doutrinadíssimos e nem um pouco influenciados pela personalidade "oculta" de quem os incorporavam.

Todos se adaptam a regras comportamentais se seus aplicadores forem rigorosos tanto com os médiuns quanto com quem incorporar neles.

O melhor exemplo começa com as incorporações comportadas de quem dirige os trabalhos espirituais. E uma boa orientação sobre as entidades ajuda muito porque, o que os médiuns internalizarem sobre elas será o regularizador das entidades.

Agora se, por acaso, o dirigente adota um comportamento discutível, aí seus médiuns o seguirão intuitivamente, pois o tomam como exemplo a ser seguido.

Em inúmeras observações, vimos os médiuns repetindo seus dirigentes e, inclusive, com as incorporações e danças dos guias incorporados neles. Essa assimilação natural ou intuitiva é um indicador de que o exemplo que vem "de cima" ainda é um dos melhores reguladores comporta¬mentais.

Agora, quando o dirigente incorpora seu Exú Mirim e este, por ser do "chefe", faz micagens, caretas, gestos obscenos, atira coisas nas pessoas, xinga-as e fala palavrões, aí tudo se degenera e seus médiuns procederão da mesma forma porque, em suas mentes e inconscientes é assim que seus Exús Mirins devem comportar-se quando incorporados.

Essa foi uma das razões para o ostracismo e que foi relegada a linha dos Exus Mirins. E isto, sem falarmos em supostos Exús Mirins que quando incorporavam ou ainda incorporam por aí afora, pegam ou lhe são dados saquinhos de papel que ficam cheirando, como se fossem as infelizes crianças de rua viciadas em cheira "cola de sapateiro".

Certos comportamentos, devemos debitar ao arquétipo errôneo construído por pessoas desin¬for¬madas sobre essa linha de trabalhos espirituais Umbandistas.

1) Não são espíritos humanos, em hipótese alguma.

2) Exús Mirins são seres encantados da natureza provenientes da sétima dimensão à esquerda da que nós vivemos.

3) A irreverência ou má educação comporta¬mental não é típico deles na dimensão onde vivem.

4) São naturalmente irrequietos e curiosos, mas nunca intrometidos ou desrespeitadores.

5) Por um processo osmótico espiritual, refletem o inconsciente de seus médiuns, tal como acontece com Exú e Pomba Gira. Logo, são nossos refletores naturais.

6) Gostam de beber as bebidas mais agradáveis ao paladar dos seus médiuns, sejam elas alcoólicas ou não.

7) Apreciam frutas ácidas e doces "duros", tais como: rapadura, pé de moleque, quebra queixo, cocadas secas e balas "ardidas" (de menta ou hortelã).

8) Se bem doutrinados prestam inestimáveis trabalhos de auxilio aos freqüentadores dos centros de Umbanda.

9) Não aprovam ser invocados e oferen¬da¬dos em trabalhos de demandas e magias negativas contra pessoas.

10) Toda vez que seus médiuns os ativam pa¬ra prejudicar os seus desafetos seus Exus Mirins se enfraquecem automaticamente já acon¬teceram inúmeros casos de médiuns que ficaram sem seus verdadeiros Exus Mirins porque os usaram tanto contra seus desafetos que eles ficaram tão fracos que foram aprisionados e kiumbas oportunistas tomaram seus lugares junto aos seus médiuns, passando daí em diante a criar problemas para suas vítimas que ainda acreditavam que estavam incorporando seus verdadeiros Exús Mirins.

11) Eles raramente pedem seus assentamentos ou firmezas permanentes e preferem ser ofe¬rendados periodicamente na natureza, tal co¬mo as crianças da direita.

12) Se bem doutrinados e colocados a serviço dos freqüentadores dos centros umbandis¬tas, realizam um trabalho caritativo único e insu¬bs¬tituível.

Vamos resgatar os Exus Mirins da Umbanda e libertá-los do falso arquétipo que mentes e consciências distorcidas criaram para eles?
Pontos de EXU MIRIM


Ele é Exu
É Exu Mirim!
Não me nega nada
Sempre me diz sim!

Exu Mirim é meu Exu de fé!
Exu Mirim é pequeno na quimbanda!
Exu Mirim saravando a encruza
Exu Mirim vencendo suas demandas!

Exu Mirim é um Exu formoso!
Ele é Exu de fé!
Tem um pai e tem um mano
Esse mano é Lúcifer!

Fá, fá, fá lemi ebó,
Fá, fá, fá lemi ebó,
Fá lemi ebó,
Exu Mirim despacha ebó.

Meu senhor das armas,
Não sou tão velho assim.
Sou tão pequinininho,
Eu sou Exu Mirim.

Ó meu Sr. das almas
Não faça pouco de mim
Porque eu sou pequenininho
me Chamam Exú Mirim

Eu era um cabritinho
fui crescendo e virei bode
Eu era um exuzinho
com Mirim ninguém pode

Dentro da Calunga tbm tem Exú Mirim
de uma catumba tbm vem exú mirim
olha o Mirim ê ê olha o Mirim ê á
estou chamando Exú Mirim que ele tbm é mojubá

Homenagens ao”Povo da Esquerda”

“Amado pai criador, Pai Olorum, pedimos a Vossa permissão para ofertar nossa fé aos Senhores Exus e as Senhoras Pombagiras, a Vós executores e transformadores da Lei e da Justiça, que abrem nossos caminhos, desatando os nós dos laços que amarram nossas vidas e impedem o desenrolar de nossas atividades diárias,lhes oferecemos essa humilde homenagem. Savará a vossa Banda!
Viemos nesta hora e neste momento, lhes agradecer por toda a sorte, crescimento e vitórias em nossas vidas profissionais e em nossos negócios. Pela união de nossas famílias, o respeito, o equilíbrio e a força interior de cada um de nós!
Agradecemos pelo vosso escudo que nos protege do ciúme, inveja, mau olhado e feitiços, que porventura inimigos façam contra nós!
Obrigada por nos darem forças e vitalidade, para que consigamos eliminar os obstáculos e recuperar nossa integridade espiritual.
Obrigada por serem nossos protetores da esquerda, servindo de escudo contra os ataques das vibrações negativas e seres trevosos.
Obrigada pela defesa contra obsessores, quiumbas e outros tipos de seres que tentem sugar nossas energias.
Obrigada por nos manter harmoniosos e equilibrados com as forças dos Sagrados Orixás de Luz, Vossos Senhores.
Por toda essa proteção e carinho lhes agradecemos e pidimos que movimentem vossas falanges para a formação de energias favoráveis ao atendimento de nossos pedidos com o conhecimento necessário e o merecimento reconhecido pela Justiça Divina.
Agradecemos tudo o que fizerem por nós e pedimos do Alto, grandes bênçãos e aumento cada vez mais de vossa força e Luz, que se refletira em vossos protegidos.

Laroie Exu, Exu Omojibá! Sarava Senhora Pombagira!

Fundamentos desta Tenda

“Sabendo que a Umbanda foi formada com a união de quatro troncos principais: os cultos africanos, o catolicismo, a pajelança e o Kardecismo, no nosso humilde chão introduzimos um pouco de cada ensinamento, incluindo a Herança de Angola.”

SERÃO DISTRIBUIDOS FOLHETOS COM ESTUDOS EM TODOS OS TRABALHOS, OS MÉDIUNS LEVARÃO PRA CASA E ESTUDARÃO.
A CADA TRABALHO, SERÃO DESTINADOS ½ HORA ANTES DO COMEÇO PARA DISCUTIREM SOBRE O QUE LERAM E TIRAREM AS DUVIDAS.

A PARTIR DA DATA PARA OS ENSINAMENTOS PEDIMOS ENCARECIDAMENTE:
• QUE OS MÉDIUNS CHEGUEM 20:30 HORA ANTES DO INICIO DA GIRA QUE PASSARAM A SER AS 21:00 AS 23:00- FAZENDO O POSSIVEL PARA NÃO ULTRAPASSAR O HORÁRIO ( Somente em algum caso urgentíssimo, mas não virar hora grande.)
• USO DE UNIFORME- CAMISETA DA CASA, SAIA OU CALÇA BRANCA.( ou clara)
• BEBIDAS , CIGARROS, CHARUTOS, APETRACHOS: cada médium será responsável pelo que sua entidade bebe, fuma ou usa.ao chegar na Tenda, entregue ao cambone ou auxiliar.

AS SETE LINHAS

A Umbanda possui sete cultos diferentes, chamados "Linhas", que se distinguem:





1. pelas energias cósmicas que são identificados como orixás ou "santos" que os presidem ou lideram os cultos;



2. pelos tipos de Espíritos atuantes em suas sessões, chamadas Giras, representados em em seus santuários, os Congás.



Os cultos, que se auto-proclamam "de Direita" ou seja, que trabalham com magia branca, "do bem" e todos os umbandistas insistem que somente atuam para o bem], recorrem ao auxílio, à manifestação de Espíritos de santos católicos, Pretos-Velhos e Preta-Velhas e aqui questiona-se qual o problema com pretos e pretas jovens... que em geral foram escravos no Brasil, Caboclos, Indígenas, Cafuzos, Curibocas e trabalhadores da colônia e do império como boiadeiros, mineiros, navegantes de rios e mares e sábios do oriente e da Europa.



Os cultos "de Esquerda", renegados pela Umbanda "oficial" e, em geral, relegados ao domínio da Quimbanda, não têm pudores em praticar a magia negra através dos Exús, Pombas-Giras e Malandros. A magia negra, na Umbanda, tal como em culturas de todos os povos do mundo, não tem freios éticos que impeçam os rituais destinados a arruinar a vida amorosa, as finanças, a saúde ou mesmo provocar a morte dos desafetos daqueles que procuram seus "sacerdotes". Tal como os criminosos que jamais confessam seus crimes espontaneamente, os umbandistas "do mal" negam veementemente qualquer envolvimento em práticas dessa natureza embora todos admitam a existência de "ovelhas desgarradas", que não são poucas, corrompidas pela vaidade, luxúria e/ou ganância que se prestam ao triste papel de usar os cultos para prejudicar àqueles que são "pedras no sapato" de seus clientes.



Voltando às sete Linhas de cultos de Umbanda "do bem", são elas e suas respectivas Falanges, especificamente:



I. LINHA DE OXALÁ [Liderada por Jesus Cristo] ─ Falanges: 1. Santo Antônio
2. São Cosme e Damião ["espíritos-crianças", não necessariamente infantes mas, antes, Espíritos com mentalidade infantil]
3. Santa Rita
4. Santa Catarina
5. Santo Expedito
6. São Francisco de Assis. Esta Linha dedica-se a desmanchar trabalhos de magia.



II. LINHA DE IEMANJÁ [Liderada por Oxun] ─ Falanges: 1. Ondinas de Nanã
2. caboclas do Mar
3. Indaiá dos Rios
4. Iara dos Marinheiros
5. Tarimã das Caluga-Caluguinhas da Estrela Guia.



III. LINHA DO ORIENTE ─ Falanges: Hindus, árabes, chineses e outros orientais além de europeus. Dedicados à medicina.



IV. LINHA DE OXOSSI ─ Falanges: 1. Urubatão
2. Araribóia
3. Caboclo das Sete Encruzilhadas [aquele do fundador Zélio Fernandino]
4. Águia Branca. Indígenas, caboclos, são curandeiros que protegem contra magia e ministram passes, prescrevem ervas medicinais em preparados para banhos, defumações ou uso tópico. Estes preparados são chamados amacys.



V. LINHA DE XANGÔ ─ Falanges: 1. Iansã
2. caboclo do Sol
3. Caboclo da Lua
4. Caboclo Pedra Branca
5. Caboclo do Vento
Caboclo Treme Terra. Pela característica do orixá que dá nome à linha, supõe-se que atue em casos de problemas judiciais, demandas, litígios.



VI. LINHA DE OGUM ─ Falanges: 1. Ogum Beira-Mar
2. Ogum-Iara
3. Ogum-Megê
4. Ogum Rompe-Mato. Estas falanges tratam das brigas, das situações de disputa pessoal, discórdias.



VII. LINHA AFRICANA ─ Falanges: 1. Povo da Costa
2. Pai Francisco
3. Povo do Congo
4. Povo de Angola
5. Povo de Luanda
6. Povo de Cabinda
7. Povo da Guiné. Esta falange dedica-se à prática do bem em geral e, ao que tudo indica, dentro da confusa divisão das Linhas e Falanges, esta linha africana possivelmente inclui a chamada Falange ou seria [sub-falange?] dos Pretos-Velhos e a das Almas [que o estudo comparado indica ser sinônima da Falange Povo de Angola].

BANHOS DE ERVAS

Você chega em casa após um dia de trabalho estafante. Se não se cuidar bem, o cansaço, somado à poluição, pode lhe trazer sérias conseqüências.



Reserve-se o direito de relaxar e de cuidar de si mesma. Dê-se de presente banhos relaxantes, revigorantes, grandes auxiliares nos cuidados da sua beleza.



Banhos de erva são um grande aliado, mas que sejam de pelo menos uma hora, para que você aproveite ao máximo seus efeitos benéficos.



As ervas são encontradas em farmácias ou em casas de produtos naturais. Faça uma infusão com 3 colheres (sopa) da erva escolhida em 2 copos de água. Coe e acrescente a infusão à água do banho.



CAMOMILA - Os resultados desse banho você nota imediatamente, pois ele dá profunda sensação de repouso e faz uma limpeza completa em sua pele. Para aproveitá-lo ainda mais, umedeça dois chumaços de algodão na água do banho e coloque-os sobre os olhos; eles ficarão claros e brilhantes.



HORTELÃ - Perfeita para tonificar os músculos e renovar as energias. Além disso, a hortelã contribui para amaciar a pele e tem um excelente efeito desodorizante.



ORÉGANO - Você conhece mais como tempero, mas ele também é ótimo para banhos. Indicado para aliviar dores musculares e reumáticas.



ALFAZEMA - O banho de alfazema tem uma grande vantagem, pois você já sai dele suavemente perfumada. Para hidratar o corpo, pingue na água do banho 5 ou 6 gotas de óleo de amêndoa doce.



SÁLVIA - Erva de efeito antiinflamatório , que ajuda a combater cravos e espinhas. O banho de sálvia é recomendado especialmente para quem tem pele oleosa.



FLOR DE LARANJEIRA - O banho com esta erva dá uma gostosa sensação de frescor e descanso. A flor de laranjeira é também adstringente e fecha os poros excessivamente dilatados.



MELISSA - Também conhecida como erva-cidreira, proporciona um banho repousante e perfumado. Tomado antes de dormir, garante um sono tranqüilo.

o que é mediunidade?

Dizem que enlouqueço as pessoas e também que as curo da loucura. Sim! Eu as torno loucas por Deus e pelas disciplinas espirituais necessárias à realização de Deus. Curo a loucura que faz as pessoas correrem freneticamente atrás de prazeres, e as faço pairar além das alegrias exaltadas e das aflições que deprimem.


Trago a seus olhos lágrimas de alegria e enxugo as lágrimas de dissabor. Não desejo que me louvem. Estarei satisfeito se se ligarem a mim.


- Swami Sathya Sai Baba.






A mediunidade é um fenômeno espiritual que ocorre com muito mais freqüência do que muitos possam imaginar, pois estamos rodeados de espíritos.


Antes de passarem pela Terapia Regressiva Evolutiva (T.R.E.) – abordagem psicológica e espiritual breve canalizada por mim, através dos espíritos superiores do astral, é comum na entrevista de avaliação os pacientes me confirmarem que vêem vultos escuros (espíritos das trevas, do astral superior) e/ ou claros (espíritos de luz, do astral superior), no seu dia-a-dia e, mesmo não sendo médiuns de vidência, têm a impressão ou a sensação de terem sentido uma presença espiritual.


Mesmo assim, muitas pessoas ainda não acreditam em sua existência pelo fato de eles habitarem em planos sutis e com leis ainda desconhecidas pela ciência oficial.


Mas, independentemente de se acreditar ou não, potencialmente somos todos médiuns, pois a mediunidade é algo inerente ao espírito (é bom lembrar que estamos todos temporariamente encarnados), embora em graus variados.Alguns a possuem em estado bem aflorado, explícito; são pessoas bastante sensíveis. Outras, a possuem apenas em estado latente, precisam, portanto, desenvolvê-la.


Na T.R.E., em estado alterado de consciência (alfa ou teta), após ser orientado pelo seu mentor espiritual – ser desencarnado responsável diretamente pela nossa evolução espiritual – é comum aflorar mais ainda no paciente a sua mediunidade, sua P.E.S. (percepção extra-sensorial) - clarividência, clariaudiência, intuição, premonição, psicografia, psicofonia, etc.


Costumamos chamar de médiuns aqueles que possuem esta faculdade (P.E.S.) de maneira ostensiva.


A grande maioria dos médiuns já vem com os canais mediúnicos abertos, pois receberam uma preparação em seu corpo espiritual (perispírito ou corpo astral) no plano astral antes de reencarnarem para exercerem sua mediunidade. No entanto, por conta do véu de esquecimento de seu passado, muitos esquecem de seu verdadeiro propósito de vida ao virem como médiuns.


Assumiram o compromisso de exercerem sua mediunidade para saldarem seus débitos cármicos de prejuízos causados numa vida pretérita a muitas pessoas – encarnadas e desencarnadas.


Neste caso, a mediunidade é uma oportunidade de evolução e reparação de erros cometidos no passado.


A história revela grandes médiuns em todas as épocas e em todos os credos. Joana D’arc, desde pequena, escutava vozes (clariaudiência) no silêncio dos bosques, que atribuía a São Miguel, Santa Margarida e Santa Catarina, os quais a incentivavam para se voltar a Deus e defender a França.


O filósofo grego Sócrates (séc. V a.C.) constantemente era orientado pelo seu guia espiritual: Desde minha infância, graças ao favor celeste, sou seguido por um ser quase divino, cuja voz me interpela a esta ou àquela ação.


A Bíblia com o velho e o novo Testamento, é uma fonte riquíssima de fenômenos mediúnicos.


O apóstolo João mostra a possibilidade de comunicação entre os dois mundos (encarnados e desencarnados), mas nos alerta para a qualidade dessa comunicação: Não creias em todos os espíritos, mas provai se os espíritos são de Deus (I João).


Sendo inerente ao ser humano, a mediunidade pode aparecer em qualquer pessoa, independentemente de idade, sexo, condição social, moral ou religião à qual se abrace.


Mas, mal orientada, principalmente em médiuns bem aflorados, pode acarretar problemas sérios em suas vidas.


É freqüente receber em meu consultório médiuns rotulados pela psiquiatria oficial de esquizofrênicos, psicóticos, com transtorno bipolar (alternância de humor extremada), transtorno de humor (depressão, ansiedade, nervosismo, irritação, angústia etc.).


Desta forma, a ciência psicológica por considerar ainda a mediunidade como um fenômeno anômalo, rotula equivocadamente os médiuns como sendo portadores de distúrbios psiquiátricos.


Por conta disso, a maioria dos profissionais da área de saúde ainda não faz um diagnóstico diferencial entre um distúrbio mediúnico de um distúrbio psiquiátrico propriamente dito. Os sintomas clínicos mais comuns de uma mediunidade em desarmonia são:


1º) Sensação de peso na cabeça, na nuca e ombros;


2º) Nervosismo acentuado (irritação por motivos banais);


3º) Insônia, desassossego;


4º) Calafrios e arrepios constantes no corpo todo ou partes do corpo;


5º) Cansaço geral, calor (como se encostasse em algo quente);


6º) Falta de ânimo para o trabalho;


7º) Alternância de humor extremada: tristeza profunda ou excessiva alegria sem razão aparente.






Mas, como se diz no jargão médico, cada caso é um caso, sendo fundamental uma análise mais detalhada de cada caso para sabermos distinguir um caso psiquiátrico de um desequilíbrio mediúnico.






Caso Clínico:


Insucesso amoroso.


Mulher de 30 anos, solteira






Veio ao meu consultório querendo saber o porquê de não ter sucesso na área afetiva. Os relacionamentos começavam bem, os parceiros se mostravam apaixonados, depois simplesmente sumiam de sua vida sem dar uma explicação. Outros alegavam que não queriam um relacionamento mais sério, mas queriam continuar como amigos.






Na primeira sessão de regressão a paciente me relatou:


Estou toda amarrada - aqui no consultório; alguém me amarrou (na verdade era o seu corpo espiritual que estava amarrado e não o seu corpo físico). É um homem.






- Você consegue vê-lo? – Pergunto à paciente.


Ele é um espírito desencarnado. Ele só ri - risos de deboche.






- Pergunte o que ele sente por você? – Pergunto à paciente.


Ele se sente magoado, tem desejo de vingança, raiva, tristeza (Paciente intui).






- Pergunte o que você fez para ele no passado?


Ele diz que o abandonei numa vida passada, que o trai, prometi que iria estar sempre ao seu lado. Sinto que ele sente muita raiva de mim.


Diz ainda que jamais me deixará em paz, que nunca terei alguém, um homem que me ame. Comenta que tudo que passei até agora é pouco em relação ao que ele passou. Fala que há séculos vem me acompanhando (obsediando), que sempre está do meu lado, em todos os momentos.


Fala ainda que sou dele, por isso ele me amarra.


Ele comenta: ‘Eu sempre te amei, você sempre foi desejada, amada, jóias, perfumes, sempre foi tão mimada por mim. Mas você me traiu! Eu matei, roubei, menti; tudo por você!’






- Pergunte-lhe como você o traiu – peço à paciente.


Ele dá risada e me pergunta: `Você não se lembra´? (pausa)... Tenho a impressão de que o matei, e foi por dinheiro. Eu queria ficar com as coisas que eram dele. Ele confirma que o matei num jantar.


Ele me diz: ‘Eu não acreditei como pôde fazer isso comigo! Você era uma mulher tão amada, desejada! Fez isso por dinheiro’.






Ele tem muita mágoa de mim.


Diz ainda que não me deixa progredir, não só na área amorosa, mas também profissional e espiritualmente. Ele me amarra cada vez mais. Fala que vai continuar me amarrando, pois não quer ver o meu progresso. Mas confessa que para me amarrar precisa de muita ajuda, de outros desencarnados. Fala ainda que eu sempre fui mais forte.


Ele comenta: ‘Na verdade, quando eu governava não era eu, era você que governava. Como fui tolo de acreditar que era eu!


Você tem noção das coisas que fiz por você?


E você, o que fez para mim?


Ingrata! Mal-agradecida!. Eu fazia todos os seus caprichos, suas vontades.


Você sabe que fui um homem muito poderoso, e olha eu aqui! Quando você estava comigo tinha muita riqueza. Mas você ainda gosta, seus olhos brilham!Você tinha muitas jóias, colares.


E o que você fez? Matou-me!


Quantas mulheres tinham inveja de você, queriam estar em seu lugar!. Mas, em nenhum momento me valorizou. O que você me fez sofrer não é nada do que você sofre hoje. Não adianta, todos os homens que se aproximarem de você, os afastarei. Todos são muito fracos!


Esse último é tão inseguro!


Eu que falei no ouvido dele: ‘Vai embora, essa mulher gosta de luxo, rapaz! Você acha que realmente vai propiciar a felicidade dela? Dê o fora, não adiante se enganar’. Ele era um fraco, tanto que sumiu, desapareceu, como todos os outros! Mas eu sou forte! Eu sou o rei!. Quem eles pensam que são? Nem meus súditos podem ser”.






No final dessa sessão, a paciente teve a impressão (intuiu) que o obsessor espiritual usava uma saia de metal (ou estanho). Veio em sua mente que ela o envenenou, e que essa vida passada foi na Escócia, em 1492.






Pedi para que ela fizesse a Limpeza Espiritual dos 21 dias do Arcanjo Miguel e a Oração do Perdão (link no final do texto) para que ambos, obsessor e obsediada se reconciliassem e, com isso, rompessem o cordão energético que os unia.






Na segunda sessão de regressão, a paciente me relatou:


“O meu mentor espiritual está me dizendo: ‘O irmão (obsessor espiritual) que te acompanha, em breve retornará ao estágio de evolução necessário ao seu desenvolvimento. Graças ao seu perdão sincero, ao seu amor por ele, se afastou momentaneamente, mas reluta ainda em deixar o plano terreno. Mas o tempo cura todas as feridas.


A sua volta à Terra foi para ajudá-lo. No plano espiritual, após o desencarne naquela vida passada, você realmente se arrependeu de todo o mal causado a ele.


Existe uma esperança que ele retorne em breve na vida atual para ficar ao seu lado encarnado.Você precisa ajudá-lo a progredir. Na verdade, você encarnou por causa dele. Várias tentativas foram feitas para resgatá-lo das trevas, enquanto você estava no plano astral; porém não obtivemos resultado.


A mágoa, o ressentimento, eram muito fortes. A sua vinda para o plano físico foi para recebê-lo no momento de seu reencarne. Um grupo espiritual grande tentará ajudá-lo para que haja tempo hábil a fim que isso aconteça (paciente me disse que teve a impressão de que ele virá como seu filho na vida atual).


Momentaneamente houve o afastamento dele porque ocorreu uma breve luz de consciência em nosso irmão.


Clamamos e oramos para que tal consciência seja expandida e ele aceite a verdade divina para que o caminho de luz seja seguido, para que o amor prevaleça, e o plano traçado seja cumprido. Não tenha medo, não desista, confie! Todos nós estamos empenhados na luz, no amor divino. Fique com Deus!.






Na terceira sessão de regressão, a paciente me relatou:


“Vejo uma equipe espiritual presente aqui no consultório. Estão todos vestidos de branco. Estão sorrindo dizendo que o resgate do irmão (obsessor) das trevas foi realizado.


Todos estão felizes! Eles têm rosas, flores nas mãos. São homens e mulheres. Dizem que uma etapa foi concluída, mas que a missão ainda precisa ser trabalhada, e Deus está sempre nos guiando, nos orientando.


Comentam que esse resgate foi muito duro. Houve muito sofrimento de todos os envolvidos (pausa).


Agora só um ser de branco fala: ‘Todos os envolvidos foram sendo esclarecidos um a um. Só faltava esse irmão’.


- Quantos eram os obsessores? – Paciente pergunta a essa entidade espiritual de luz.


‘Quatro. O último era o mais resistente. O ódio que ele alimentava por você era grande, mas a divindade resplandeceu sobre a escuridão. O amor destruiu as barreiras invisíveis. O amor é a força universal, que impulsiona todo o cosmo. Cedo ou tarde todos serão tocados pelo amor divino. A resistência é apenas passageira. Apenas Deus é eterno. Deus é a evolução. Deus está dentro de cada um de nós. Por isso, é nosso dever perdoar, acalentar, incentivar e, principalmente, amar.


O amor divino cura feridas grandiosas. E foi por esse amor que o nosso irmão foi resgatado. Pelo seu amor, pelo nosso amor e pelo amor de Deus.


Só Deus é o verdadeiro Rei de todo o Universo. Muita paciência irmã! Novos caminhos deverão ser trilhados. A mudança em sua vida será muito grande, mas a fé, o amor e a proteção estarão sempre ao seu lado. Lembre-se: Você nunca está só, mesmo nos momentos em que você se sente só. Fique com Deus’!”






Na quarta e última sessão, a paciente me relatou:


“Vejo uma luz prata, forte, brilhante. Meu mentor espiritual pede para entrar nessa luz. Ele me estende os braços, me dá as mãos. Ele é jovem, moreno, veste bata e uma calça branca. É branco, deve ter 1,70m. Quer que entre nessa luz. Entrei...


Parece um hospital, tem várias camas. É tudo branco, o chão, a parede, as camas... Ele diz que me propus a ajudar esses enfermos. Esse hospital é no Astral. Fala que me trouxe aqui para ir me familiarizando. Revela que já fui médico numa vida passada.


Diz ainda que tenho que trabalhar com cura”.






- E o seu emprego atual na área da ciência contábil? Como fica? – Peço à paciente perguntar ao seu mentor espiritual.


“Ele explica que precisava também do conhecimento burocrático para exercer a atividade que me propus antes de reencarnar na vida atual. Preciso unir a burocracia e a saúde. Esclarece que se tiver o conhecimento só de uma coisa, não terei sucesso.


Esclarece que precisava conhecer as regras burocráticas. Por isso do exercício das atividades que hoje desempenho. Explica que são os espíritos superiores que me intuíram para ter vontade de cursar fisioterapia (pausa).


Agora estou sentindo as minhas mãos muito grandes. Ele diz que isso é energia, que consigo captar com muita facilidade a energia do Universo. Em função disso, devo utilizá-la em prol das pessoas que estão carentes de saúde.


Em relação à minha vida sentimental, pede para que não me preocupe, que em breve conhecerei um homem que já viveu comigo em várias encarnações.


Hoje ele é médico e iremos trabalhar juntos, desenvolvendo atividades em prol dos necessitados.


Não irá demorar muito para encontrá-lo. Diz que agora estou preparada para o encontro, pois antes existia a influência negativa de nosso irmão (obsessor), e isso poderia prejudicar o enlace.


Agora a situação foi modificada e o encontro acontecerá em breve.


Fala que a terapia (Terapia Regressiva Evolutiva) foi realizada com sucesso.


Pede para agradecer ao senhor, que soube conduzir a nossa comunicação (o meu papel enquanto terapeuta é abrir o carnal de comunicação para que o mentor espiritual de cada paciente possa orientá-lo melhor acerca de seus problemas, bem como se está cumprindo o seu verdadeiro propósito de vida).


Pede ainda para ter fé e, quando encontrar esse homem, não olhar com olhos tão críticos como sempre faço porque talvez eu vá achar que ele não é a pessoa certa. É para me dar a oportunidade de conhecê-lo melhor. Ele se despede, está indo embora.”