HOMENAGEM AOS GUARDIÕES DA "ESQUERDA"- 2012

Saravá a vossa banda! Salve Senhores Exus, donos de encruzilhadas, cemitérios, caminhos, campos, matas, becos e lugares ocultos e perigosos do astral inferior! A vós, Exus e Exu Mirins, executores e transformadores da Lei e da Justiça Divina, agradecemos e pedimos que abram nossos caminhos, desatando os nós dos laços que amarram nossas vidas e impedem o desenrolar de nossas atividades diárias. Tragam-nos sorte, crescimento e vitórias em nossa vida profissional e em nossos negócios! Ajudem-nos a manter a união de nossas famílias, o respeito, o equilíbrio e a força interior de cada um de nós! Laroyê, Senhores Exus, Salve Vossa Banda, Mojubá e Saravá!

Salve todas as Pombagiras! Saravá Senhoras Pombagiras! À nossa boa e gloriosa amiga Pomba-gira, senhora do mistério do estímulo, do desejo, da vontade e das emoções, defensora e protetora das mulheres, lhes agradecemos e suplicamos neste momento de devoção, para que atenda aos nossos pedidos, conforme nossa merecimento.

Exu Mirim, guardiões dos pontos de força, grandes defensores da Umbanda e de seus médiuns, nós vos agradecemos por toda proteção. Laroyiê Exu Mirim ,Mojubá!

EXUS MIRINS

Tal qual os Exus,vamos resgatar os Exus Mirins da Umbanda e libertá-los do falso arquétipo que mentes e consciências distorcidas criaram para eles?

Quem é , e o que Representa para a Umbanda o Exu Mirim?

Exu Mirim[ Serguith ], é o Travesso das Dimensões Negativas, que com sua Irreverência Resolve Qualquer Mal Entendido e Desmancha as Confusões. Guardião das Linhas das Águas, Trabalha junto com Exus, e de Preferência com as Pomba Giras. Ajuda a Abrir Caminhos, Desfazer os Malfeitos e Incentiva o Trabalho Social para Resgatar os que estão na Marginalidade.

São Espíritos de Muita Luz e Sabedoria , Portadores de Mistérios dos Orixás .

Quando Erramos Em Nossa Vida , Sofremos uma Regressão ( Lei de Causa e Efeito),Sejam Umbandista , Espiritualistas ou Pessoas Comuns , essa Regressão e Feita por Exu Mirim , Quando Estamos no Caminho Certo de Vida Agem Como Agentes Evolutivos.

-O Recomeço da Vida , e o Plano de Atuação após essa Regressão e Feita por Exu.

Exu Mirim Elemento Regredi dor de Nossas Vidas.

Exu Elemento Vitaliza dor , Dando continuação aos Caminhos da Vida ou do Recomeço de Vida.

Obs: Deus Não é Impiedoso , Deus não Pune e Nem Castiga , O que Existe sim é a Conscientização ou Regressão dos Caminhos de Vida , Por Acertos ou Erros Como já Disse Lei de Causa e Efeito , e Nossas Entidades e Divindades Estão ai para nos Fazer Cumprir as Leis.

Apresentação:

Apresenta-se sempre na forma e com roupagem de criança travessa , Gostam da Cor Vermelho e Preto.

Campos de Força:

Encruzas Próximas a Praia (Sempre a primeira Vindo da Linha da Praia para as Ruas)

Encruzas em Y

E os descampados

Seu Dia :

Muito Homenageado no dia 06/01 Dia de Reis.

Exús Mirins são seres encantados da natu­reza provenientes da sétima dimensão à esquerda da que nós vivemos. Portanto:

• A irreverência ou má educação comportamental não é típico deles na dimensão onde vivem.

• São naturalmente irrequietos e curiosos, mas nunca intrometidos ou desrespeitadores.

• Gostam de beber as bebidas mais agradáveis ao paladar dos seus médiuns, sejam elas alcoólicas ou não.( em geral água ardente com mel.)Apreciam frutas ácidas e doces "duros", tais como: rapadura, pé de moleque, quebra queixo, cocadas secas e balas "ardidas" (de menta ou hortelã).

• Se bem doutrinados prestam inestimáveis trabalhos de auxilio aos freqüentadores dos centros de Umbanda.

• Não aprovam ser invocados e oferendados em trabalhos de demandas e magias negativas contra pessoas.

• Toda vez que seus médiuns os ativam pa­ra prejudicar os seus desafetos seus Exus Mirins se enfraquecem automaticamente já acon­teceram inúmeros casos de médiuns que ficaram sem seus verdadeiros Exus Mirins porque os usaram tanto contra seus desafetos que eles ficaram tão fracos que foram aprisionados e kiumbas oportunistas tomaram seus lugares junto aos seus médiuns, passando daí em diante a criar problemas para suas vítimas que ainda acredi­tavam que estavam incorporando seus verda­deiros Exús Mirins.

• Eles raramente pedem seus assentamen­tos ou firmezas permanentes e preferem ser ofe­rendados periodicamente na natureza, tal co­mo as crianças da direita.

• Se bem doutrinados e colocados a serviço dos freqüentadores dos centros umbandis­tas, realizam um trabalho caritativo único e insu­bstituível.

Exu Mirim Quer Trabalho e Quer Ser Respeitado!!!

NOSSA HUMILDE HOMENAGEM - 2012

"Exu na terra é quem manda, exu no fogo quebra-se demanda. Na água roga a Oxalá e a Iemanjá para nunca mais penar. No ar pede a Iansã que eleve seu espírito em sua evolução. Das pedreiras, Xangô sempre observa os meus caminhos, quando olho para trás vejo Sr. Ogum colhendo as dádivas dos caminhos de quem trilhei para o bem e fechando os caminhos de quem trilhei para o mal, quando olho para frente vejo novamente Sr. Ogum com os braços abertos a me esperar. Oxossi meu real sabedor, doa sua sabedoria e todo seu conhecimento para que eu atinja minha evolução, recebendo ordens de Sr. Omolu e Sra. Nanã em seu campo de atuação. Os pretos velhos com sua sabedoria e paciência milenar ensinam-me o amor de Oxum para que eu passe aos meus consulentes que sigam com amor, fé, justiça, lei, sabedoria e que gerem a partir desses dons o sentido de maternidade ou amor a vida para que atinjam sua evolução em busca de seu encontro com o Criador.

Eu Exu, na linha de Umbanda atuo sobre todos que me respeitam, pois estas são as ordens de Sr. Ogum orixá que na linha de Umbanda me comanda. "

Meus Respeitos, Exu Marabô!

PATER NOSTER

PATER NOSTER,

QUI ES IN COELIS,

SANTIFICETUR NOMEM TUUM

ADVENIAT REGNUM TUUM

FIAT VOLUNTAS TUA

SICUT IN COELO ET IN TERRA

PANEM NOSTRUM QUOTIDIANUM

DA NOBIS HODIE

ET DIMITTE NOBIS DEBITA NOSTRA

SICUT NOS DIMITTIMUS DEBITORIBUS NOSTRIS

ET NE NOS INDUCA

IN TENTATIONEM

SED LIBERA NOS A MALO

AMEM

A INTERPRETAÇÃO DO PAI NOSSO ORIGINAL

PATER (PAI) - Usando a expressão de intimidade que a palavra sugere, quer demonstrar não somente a certeza e a segurança no que

está ensinando como também afirmar que o Deus todo poderoso e irascível não existe e que o grau de distância mantida de forma

religiosa entre a criatura e o Criador está apenas no achismo do homem. Deus, apesar de Infinito, ESTÁ AO NOSSO ALCANCE, não

sendo, portanto, privilégio de alguns, nem de fato e muito menos de direito por merecimentos materiais.

NOSTER (NOSSO) - O pronome plural ou coletivo é propositadamente dito, para mostrar que a filiação divina é um direito de nascimento

e que jamais foi perdida, nem mesmo com a desobediência adâmica, já que um pai perfeito jamais deserda a quem lhe saiu do seio.

Contudo, o agressor desobediente, verdadeiro causador do afastamento desta filiação, tem ao seu alcance a chance de reaproximação

desde que queira e se disponha a seguir os novos ensinamentos. Portanto, o PAI É NOSSO e não apenas de alguns.

QUI ES IN COELIS (QUE ESTAIS NOS CÉUS) - Demonstra esta frase categoricamente três certezas: 1a.) que a vida terrena tem uma

limitação; 2a.) que há um destino posterior e definitivo; 3a.) que há uma premiação para os que trilharem, nesta transitoriedade, mais

pertos do cumprimento comportamental sugerido pelo decálogo. Esta afirmação está implícita na expressão “nos céus”, que não

significa dizer que há lugares diferentes, mas situações distintas junto à Onipresença Divina ou seja, graus de intimidade entre um filho

e um pai. A distância da intimidade de um pai para todos os filhos é sempre a mesma; são os filhos que se colocam numa maior ou

menor distância desta aproximação.

SANTIFICETUR NOMEM TUUM (SANTIFICADO SEJA O TEU NOME) - Mais uma vez, o grau de proximidade entre o Criador é ressaltado,

pelo uso pronominal na segunda pessoa do singular, no jogo de sedução que se usa quando se quer convencer alguém,

atingindo o alvo. Quando ele almeja a santificação do nome, está exortando sub-repticiamente aos que o escutam para que

mantenham um respeito e uma hierarquia genética, apesar da intimidade que deve existir no relacionamento paterno-filial e que este

nome jamais seja pronunciado de forma desrespeitosa ou nos momentos inadequados.

ADVENIAT REGNUM TUUM (VENHA A NÓS O TEU REINO) - Ou seja, venha a nós o teu perdão; que esteja ao nosso alcance a chance de

reencontro, já que as diferenças entre a criatura e o Criador foram esquecidas pela criatura que quis, afrontosamente, se igualar ao

Criador, com a sua desobediência primeira, no afã ingênuo de querer saber tanto quanto aquele que o criou. É um pedido de desculpas

com uma promessa de jamais repetir o que não deveria ter feito.

FIAT VOLUNTAS TUA (SEJA FEITA A TUA VONTADE) - O comportamento humano atinge neste momento o mais alto grau do bom senso,

já que demonstra entre outras coisas: 1a.) a certeza de que errou; 2a.) a resignação da culpa; 3a.) a aceitação do que pode vir.

SICUT IN COELO ET IN TERRA (ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU) - Mais uma vez uma alusão de que existem graus de premiações, de

acordo com os módulos comportamentais e pessoais. O ser humano, após o reconhecimento da culpabilidade e o arrependimento lógico,

já definiu para si próprio um lugar apropriado, equivalente e merecido para aquilo que praticou na vida terrena. Usou a palavra no

singular. Usou “céu” tendo a certeza de um lugar já definido para o seu grau de merecimento, já sabendo qual o céu, entre tantos que

ele próprio escolheu para si; e deixou a cargo de Deus, sem pedir nem implorar, a condição de ser colocado, numa escala de

posicionamento, mais próximo da intimidade com o Pai.

PANEM NOSTRUM QUOTIDIANUM (O PÃO NOSSO DE CADA DIA) - Não se refere aqui ao alimento material, já que o instinto de preservação

obriga o ser humano a procurá-lo e produzi-lo. Refere-se ao alimento espiritual:

- a FÉ que é o ACREDITAR numa vida futura;

- a ESPERANÇA que é o DESEJAR estar na relação dos escolhidos;

- a CARIDADE que é o AMOR que deve ser repartido eqüitativamente e doado para todos os irmãos; são estes os verdadeiros alimentos

que impulsionam para as mudanças do “modus vivendi e operandi”, através de módulos comportamentais, na tentativa de se ter uma

premiação entre os eleitos.

DA NOBIS HODIE (DÁ-NOS HOJE) - O pedido demonstra que houve um reconhecimento da própria limitação; o homem não é mais

aquele ser que pode desafiar a divindade, mas um ser que tem fronteiras, que não é tão onipotente quanto pensava e que está

dependente e umbelicado a uma fonte superior, necessitando, portanto, de ajuda. Pede assim que o Criador não o deixe fraquejar

novamente e envie aquele alimento fortalecedor dos seus princípios espirituais.

ET DIMITTE NOBIS DEBITA NOSTRA (E AFASTA DE NÓS OS NOSSOS DÉBITOS) - É um pedido pela reconsideração divina, para que as

ações mal direcionadas que causaram danos a terceiros sejam reavaliadas e perdoadas por Deus e que a conta seja zerada e seja

concedida mais uma chance de recomeço. Que o Pai deixe bem longe de nós os nossos erros.

SICUT NOS DIMITTIMUS DEBITORIBUS NOSTRIS (ASSIM COMO NÓS AFASTAMOS (OS ERROS) DOS QUE ESTÃO EM DÉBITO CONOSCO - A

justificativa afirma de forma convicta que houve primeiramente um perdão do lado de cá para aqueles que nos imputaram culpas e erros

e que o pedido anterior (e afasta de nós os nossos débitos) só está sendo feito porque o nosso perdão foi verdadeiro; é um pacto de

extrema seriedade para se evitar os próximos erros; uma promessa de reformulação de ações pessoais.

ET NE NOS INDUCA (E NÃO NOS INDUZA) - A convicção da fragilidade humana é ressaltada neste término do poema. O ser humano

pede perdão, promete não dever nunca mais e, no entanto, conhecedor de si próprio, pede um reforço divino. Pede que não haja mais

outro teste.

IN TENTATIONEM (EM TENTAÇÃO) - Que outra indução não lhe seja apresentada sob a forma do irresistível, da falsa beleza, da

enganadora facilidade de se possuir o que não lhe é devido.

SED LIBERA NOS A MALO (MAS LIVRA-NOS DO MAL) - Neste momento, o homem sente as suas limitações e percebe quão pequeno ele é;

apenas um microcosmo, um “ad miniculum” do Criador, uma partícula infinitesimal que se arvorou em querer se igualar com o INCRIADO

e se sente ridículo. Pede humildemente que o Pai seja o seu escudo protetor.

AMEM (AMÉM) - Significa assim seja, para sempre. Demonstra, com este anelo final, que está ainda temeroso de que isto não aconteça.

Então, torce fervorosamente até o infinito de que ASSIM SEJA, AMÉM.

Texto extraído folheto Renasce Brasil

Neste modelo de oração Jesus ensina todos os aspectos que devemos considerar para nos relacionar corretamente com Deus. Portanto, irmãos em Fé, aprendamos a entender o que clamamos na oração que O Mestre Jesus nos ensinou, para que saibamos usá-la de forma eficiente e com mais sabedoria.

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AS 7 LÁGRIMAS DE UM PRETO VELHO...

Infelizmente não sei o autor deste maravilhoso texto, mas vale a pena ser lido, se alguém souber quem o escreveu, me diz para dar os devidos créditos a ele (a)...

AS 7 LÁGRIMAS DE UM PRETO VELHO...

Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, pitando o seu cachimbo, um triste preto velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lágrimas deciam-lhe pelas faces, não sei porque contei-as...foram sete.

Na incontida vontade de saber, aproximei-me e o interroguei. Fala meu Preto Velho, diz ao teu filho por que externas assim uma visível dor?

E ele, suavemente respondeu:

- Estás vendo esta multidão que entra e saí? As lágrimas contadas estão distribuidas a cada uma dela.

- A primeira, eu dei a estes indiferentes que aqui vem em busca de distração, para sairem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber...

- A segunda, a esses eternos duvidosos que acreditam desacreditando, na expectativa de um milagre que os façam alcançar aquilo que seus próprios merecimentos negam.

- A terceira, distribui aos maus, aqueles que somente procuram a Umbanda em busca de vingança, desejando prejudicar aos seus semelhantes.

- A quarta, aos frios e calculista que sabem que existe uma força espiritual, e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma, e não conhecem a palavra gratidão.

- A quinta, aos que chegam suave, com risos, o elogio na flor dos lábios, mas se olharem bem o seu semblante, verão escrito: "Creio na Umbanda, nos teus cabocolos e no teu Zambi, mas somente se vencerem o meu caso ou me curarem disso ou daquilo."

- A sexta, eu dei aos fúteis que vão de centro em centro, não acreditando em nada, buscam aconchegos e conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente.

- A sétima, filho, nota como foi grande e como deslizou pesada: Foi a última lágrima, aquela que vive nos "olhos" de todos os Orixás. Fiz a doação dessas aos médiuns vaidosos, que só aparecem no centro em dia de festa e faltam as doutrinas. Esquecem, que existem tantos irmãos precisando de caridade e tantas criancinhas precisando de amparo material e espiritual.

Assim, filho meu, foi para esses todos, que vistes cair, uma a uma as sete lágrimas de Preto Velho.

EU SOU UMBANDISTA!

Por Etiene Sales

Eu sou Umbandista...Mas o que é isso? O que é ser Umbandista?

É não ter vergonha de dizer: "Eu sou Umbandista".

É não ter vergonha de ser identificado como Umbandista.

É se dar,acima de tudo a um trabalho espiritual.

É saber que um terreiro,um centro, uma casa de Umbanda é um local espiritual e não a Religião de Umbanda em seu todo,mas todos os terreiros,centros e casas de Umbanda,representam a Religião de Umbanda.

É saber respeitar para ser respeitado,é saber amar para ser amado,é saber ouvir para ser escutado,é saber dar um pouco de si para receber um pouco de Deus dentro de si.

É saber que a Umbanda não faz milagres,quem os faz é Deus e quem os recebe os mereceu.

É saber que uma casa de Umbanda não vende nem dá salvação,mas oferece ajuda aos que querem encontrar um caminho.

É ter respeito por sua casa, por seu sacerdote e pela Religião de Umbanda como um todo: irmandade.

É saber conversar com seu sacerdote e retirar suas dúvidas.

É saber que nem sempre estamos preparados. Que são necessários sacrifícios,tempo e dedicação para o sacerdócio.

É entrar em um terreiro sem ter hora para sair ou sair do terreiro após o último consulente ser atendido.

É mesmo sem fumar e beber dar liberdade aos meus guias para que eles utilizem esses materiais para ajudar ao próximo,confiando que me deixem sempre bem após as sessões.

É me dar ao meu Orixá para que ele me possua com sua força e me deixe um pouco dessa força para que eu possa viver meu dia-a-dia numa luta constante em benefício dos que precisam de auxílio espiritual.

É sofrer por não negar o que sou e ser o que sou com dignidade,com amor e dedicação.

É ser chamado de atrasado,de sujo,de ignorante,conservador,alienígena,louco. E ainda assim,amar minha religião e defendê-la com todo carinho e amor que ela merece.

É ser ofendido físico,espiritual e moralmente, mas mesmo assim continuar amando minha Umbanda.

É ser chamado de adorador do Diabo,de Satanás,de servo dos Encostos e mesmo assim levantar a cabeça,sorrir e seguir em frente com dignidade.

É ser Umbandista e pedindo sempre a Zamby para que eu nunca esteja Umbandista.

É acreditar mesmo nos piores momentos,com a pior das doenças,estando um caco espiritual e material,que os Orixás e os guias,mesmo que não possam nos tirar dessas situações, estarão ali,ao nosso lado,momento a momento nos dando força e coragem;ser Umbandista é acima de tudo acreditar nos Orixás e nos guias,pois eles representam a essência e a pureza de Deus.

É dizer sim,onde os outros dizem não!

É saber respeitar o que o outro faz como Umbanda,mesmo que seja diferente da nossa,mas sabendo que existe um propósito no que ambos estão fazendo.

É vestir o branco sem vaidade.

É alguém que você nunca viu te agradecer porque um dos seus guias a ajudou e não ter orgulho.

É colocar suas guias e sentir o peso de uma responsabilidade onde muitos possam ver ostentação.

É chorar,sorrir,andar,respirar e viver dentro de uma religião sem querer nada em troca.

É ter vergonha de pedir aos Orixás por você,mas não ter vergonha de pedir pelos outros.

É não ter vergonha de levar uma oferenda em uma praia ou mata,nem ter vergonha de exercer a nossa religiosidade diante dos outros.

É estar sempre pronto para servir a espiritualidade,seja no terreiro,seja numa encruza,seja na calunga,seja no cemitério,seja na macaia,seja nos caminhos. Seja em qualquer lugar onde nosso trabalho seja necessário.

É se alegrar por saber que a Umbanda é uma religião maravilhosa,mas também sofrer porque os Umbandistas ainda são tão preconceituosos uns com os outros.

É ficar incorporado 5, 6 horas em cada uma das giras,sentindo seu corpo moído e ao mesmo tempo sentir a satisfação e o bem estar por mais um dia de trabalho.

É sentir a força do zoar dos atabaques,sua vibração,sua importância,sua ação,sua força dentro de uma gira e no trabalho espiritual.

É arriar a oferenda para o Orixá e receber seu Axé.

É ver um consulente entrar no terreiro chorando e vê-lo mais tarde sair do terreiro sorrindo.

É ter esperança que um dia,nós Umbandistas,acharemos a receita do respeito mútuo.

É ser Umbandista mesmo que outros digam que o que você faz,sua prática,sua fé,sua doutrina,seu acreditar,sua dedicação,seu suor,suas lágrimas e sacrifício,não sejam Umbanda.

É saber que existe vaidade mesmo quando alguém diz que não têm vaidade: vaidade de não ter vaidade.

É saber o que significa a Umbanda não para você,mas para todos.

É saber que as palavras somente não bastam. Deve haver atitude junto com as palavras: falar e fazer,pensar e ser,ser e nunca estar

É saber que a Umbanda não vê cor,não vê raça,não vê status social,não vê poder econômico,não vê credo. Só vê ajuda,caridade,luta,justiça,cura,lágrima… e bom,mal e bem...Os problemas,as necessidades e a ajuda para solucionar os problemas de quem a procura.

É saber que a Umbanda é livre;não tem dono,não tem Papa,mas está aí para ajudar e servir a todos que a procuram.

É saber que você não escolheu a Umbanda,mas que a Umbanda escolheu você.

É amar com todas as forças essa Religião maravilhosa chamada Umbanda

HOMENAGEM A OXOSSI - FESTA CABOCLOS 2012

OXOSSI NA UMBANDA E NO CANDOMBLÉ

OXOSSI NA UMBANDA

Oxóssi na Umbanda é considerado patrono da linha dos caboclos, atuando para o bem-estar físico e espiritual dos seres humanos.

Segundo esta religião, Oxóssi é figura representativa de uma das sete forças principais de Deus: a força da luta, do trabalho, da providência e da afirmação positiva. Assim, para a Umbanda, Oxóssi representa uma das sete forças primordias de Deus, pertencendo ao pólo positivo das energias espirituais, expandindo, irradiando e impelindo os seres para a construção vigorosa de seus destinos, bem como garantindo que os mais fragilizados encontrem doutrinação firme e amorosa, desenvolvendo seu saber religioso e sua fé. Na Umbanda Oxossi é sincretizado com São sebastião.

OXOSSI NO CANDOMBLÉ

Oxóssi (Òsóòsi) é o deus caçador, senhor da floresta e de todos os seres que nela habitam, orixá da fartura e da riqueza. Actualmente, o culto a Oxóssi está praticamente esquecido em África, mas é bastante difundido no Brasil, em cuba e em outras partes da América onde a cultura iorubá prevaleceu. Isso deve-se ao facto de a cidade de Kêtu, da qual era rei, ter sido destruída quase por completo em meados do século XVIII, e os seus habitantes, muitos consagrados a Oxossi, terem sido vendidos como escravos no Brasil e nas Antilhas. Esse facto possibilitou o renascimento de Kêtu, não como estado, mas como importante nação religiosa do Candomblé.

Oxóssi é o rei de Kêtu, segundo dizem, a origem da dinastia. A Oxóssi são conferidos os títulos de Alakétu, Rei, Senhor de Kêtu, e Oníìlé, o dono da Terra, pois em África cabia ao caçador descobrir o local ideal para instalar uma aldeia, tornando-se assim o primeiro ocupante do lugar, com autoridade sobre os futuros habitantes. É chamado de Olúaiyé ou Oni Aráaiyé, senhor da humanidade, que garante a fartura para os seus descendentes.

O ABRAÇO...

Estudos têm revelado que a necessidade de ser tocado é inata no homem. O contato nos deixa mais confortáveis e em paz.

O Dr. Harold Voth, psiquiatra da Universidade de Kansas, disse: O abraço é o melhor tratamento para a depressão.

Objetivamente, ele faz com que o sistema imunológico do organismo seja ativado.

Abraçar traz nova vida para um corpo cansado e faz com que você se sinta mais jovem e mais vibrante.

No lar, um abraço todos os dias reforçará os relacionamentos e reduzirá significativamente os atritos.

Helen Colton reforça este pensamento: Quando a pessoa é tocada, a quantidade de hemoglobina no sangue aumenta significativamente. Hemoglobina é a parte do sangue que leva o suprimento vital de oxigênio para todos os órgãos do corpo, incluindo coração e cérebro.

O aumento da hemoglobina ativa todo o corpo, auxilia a prevenir doenças e acelera a recuperação do organismo, no caso de alguma enfermidade.

É interessante notar que reservamos nossos abraços para ocasiões de grande alegria, tragédias ou catástrofes.

Refugiamo-nos na segurança dos abraços alheios depois de terremotos, enchentes e acidentes.

Homens, que jamais fariam isso em outras ocasiões, se abraçam e se acariciam com entusiasmado afeto, depois de vencerem um jogo ou de realizarem um importante feito atlético.

Membros de uma família, reunidos em um enterro, encontram consolo e ternura uns nos braços dos outros, embora não tenham o hábito dessas demonstrações de afeição.

O abraço é um ato de encontro de si mesmo e do outro. Para abraçar é necessário uma atitude aberta e um sincero desejo de receber o outro.

Por isso, é fácil abraçar uma pessoa estimada e querida. Mas se torna difícil abraçar um estranho.

Sentimos dificuldade em abraçar um mendigo ou um desconhecido. E cada pessoa acaba por descobrir, em sua capacidade de abraçar, seu nível de humanização, seu grau de evolução afetiva.

É natural no ser humano o desejo de demonstrar afeição. Contudo, por alguma razão misteriosa, ligamos ternura com sentimentalidade, fraqueza e vulnerabilidade. Geralmente hesitamos tanto em abraçar quanto em deixar que nos abracem.

O abraço é uma afirmação muito humana de ser querido e de ter valor.

É bom. Não custa nada e exige pouco esforço. É saudável para quem dá e quem recebe.

* * *

Você tem abraçado ultimamente sua mulher, seu marido, seu pai, sua mãe, seu filho?

Você costuma abraçar os seus afetos somente em datas especiais?

Quando você encontra um amigo, costuma cumprimentá-lo simplesmente com um aperto de mão e um beijo formal?

A emoção do abraço tem uma qualidade especial. Experimente abraçar mais.

Vivemos em uma sociedade onde a grande queixa é de carência afetiva.

Que tal experimentar a terapia do abraço?

Adaptação do texto A importância do abraço, do Prof. Jorge Luiz

Brand e Rolando Toro Araneda, Biodança, coletânea de textos.

Disponível no livro Momento Espírita, v. 2, ed. Fep.

PREVISÕES

QUERIDOS IRMÃOS...

TODO INÍCIO DE ANO, MUITOS OUTROS SACERDOTES SE MANIFESTARÃO COM SEUS ORÁCULOS DIVERSOS E TABELAS, APRESENTANDO SUAS PREVISÕES.

ORIXÁS ESTARÃO ESTAMPADOS EM CAPAS DE REVISTAS E SERÃO AINDA APRESENTADOS DIVERGENTES ORIXÁS REGENTES PARA 2012 EM PROGRAMAS DE TV E RÁDIOS.

JÁ NÓS DA "TENDA DE UMBANDA CABOCLO 7 FLECHAS E OYÁ IGBALÉ" , REVERÊNCIAMOS E NOS APEGAMOS À TODOS OS 19 ORIXÁS CULTUADOS PELA NOSSA INSTITUIÇÃO, COM A MESMA IMPORTÂNCIA SEMPRE, COM O MESMO RESPEITO E AMOR. POIS ESTAMOS CONSTANTEMENTE NECESSITANDO BUSCAR EM TODOS OS ORIXÁS O AUXÍLIO, O AMPARO PARA AS HORAS DE DOR, A RENOVAÇÃO ENERGÉTICA O EQUILÍBRIO E A DEVESA DE TODAS ENERGIAS DENSAS E NEGATIVAS.

DEVEM SE PERGUNTAR MAS NÃO EXISTE ENTÃO UM ORIXÁ REGENTE DO ANO ?

APESAR DE SABERMOS QUE O TEMPO DA TERRA, O CALENDÁRIO DE DIAS, MESES, ANOS E ATÉ O HORÁRIO , SÃO INVENÇÕES E CONVENÇÕES DOS HOMENS , E QUE A RELAÇÃO DE TEMPO DA ESPIRITUALIDADE TAMBÉM É DIFERENTE DA NOSSA , NÓS CREMOS NOS ORÁCULOS .
OS ORÁCULOS NÃO NOS DIZEM QUE SOMENTE HÁ UM REGENTE PARA CADA ANO E SIM QUE CADA ANO É REGIDO POR UM DETERMINADO ORIXÁ, E ESSE CONTA COM A ENERGIA DE OUTRAS DIVINDADES PARA EQUILIBRAR E "GOVERNAR " O ANO.

MAS RESPEITAMOS TODAS AS CASAS, TODAS INSTITUIÇÕES .
O QUE VALE É A FÉ, O AMOR, A DEDICAÇÃO PARA O BEM E CARIDADE.

PREVISÕES 2012:

PARA A ASTROLOGIA,O ANO DE 2012 ,TEM A REGENCIA DA LUA. TEREMOS UM ANO ALTAMENTE EMOTIVO: PASSADO, FAMILIA, NOSSA CAPACIDADE DE SENTIR, DE NOS SENSIBILIZARMOS AO MEIO.

OS NUMERÓLOGOS DIZEM QUE 2012 SERÁ REGIDO PELO Nº 5 "O PAPA" QUE REPRESENTA OXALÁ.

A ENTRADA DO ANO E SERÁ GOVERNADO POR OXAGUIÃ ( estado jovial de Oxalá) SEGUIDO DE OXUM YEYE YOPONDÁ E XANGO.

OXALÁ VEM TRAZENDO PAZ E PROMESSA DE NOVOS TEMPOS, UMA GRANDE LIMPEZA NA TERRA E NOVOS CAMINHOS E SERES ,SURGINDO UM MUNDO NOVO SEM DÚVIDA O COMEÇO DE UMA NOVA ERA, COM MAIS CONSCIENCIA DE PERCEPÇÃO , VALORES HUMANOS E DO AMOR A HUMANIDADE.

OXUM FAVORECE O COMANDO DAS MULHERES, ASSIM COMO A FRETILIDADE, E AJUDA AQUELAS QUE DESEJAM TER FILHOS.

COM A REGÊNCIA DE XANGO O ANO PROMETE ACERTO DE CONTAS , UM CAMINHAR MAIS LIMPO E MAIS JUSTO. ( Será muito desfavorável a politicos corruptos, novos escandalos surgirão, será uma faxina geral...)

SERÁ UM ÓTIMO ANO PARA RESOLVERMOS QUESTÕES FAMILIARES.

NESSE PRIMEIRO TRIMESTRE DEVE-SE EVITAR TOMAR QUALQUER DECIÕES QUE POSSA GERAR GRANDES MUDANÇAS DE RUMO. NESSE PERÍODO A MELHOR COISA A SER FEITA É OBSERVAR. UM TEMPO PARA ELABOAR E OUTRO PARA AGIR. EXATAMENTE ASSIM AS FORÇAS DO PRIMEIRO SEMESTRE SE DIVIDEM.

AS GRANDES MUDANÇAS E LIMPEZA ACONTECERÃO DURANTE O ANO TODO. FIQUEM ATENTOS COM VÁRIAS MORTES QUE IRÃO ACONTECER. OMULU E OYÁ IGBALE PROPROCIONARÃO UMA FAXINA ESPIRITUAL MUITO GRANDE, UTILIZANDO A FORÇA NECESSARIA PARA LIMPAR O MUNDO DE ESPIRITOS E MENTES INSANAS. SERÁ UM COMBATE ESPIRITUAL NO MUNDO TODO.

ESSE ANO NÃO SERÁ DE MUITAS TRANSFORMAÇÕES MATERIAIS, ELAS SERÃO POUCAS, PORÉM MARCANTES. NOSSAS ATENÇÕES DEVERÁO ESTAR VOLTADAS PARA O MUNDO ESPIRITUAL, NÃO IMPORTANDO A MANEIRA COMO VOCE USA PARA SE CONECTAR COM A ESPIRITUALIDADE, ESTEJA EM DIA COM SUAS TAREFAS.

A ENERGIA DE ATAQUE DOS DITOS ORIXÁS DE FRENTE , PRINCIPALMENTE OGUM, OYÁ BALÉ, XANGO E OBALUAYÊ, ESTARÃO COM UM ÚNICO OBJETIVO: RESOLVER.

OXALUFÃ ( caracteristica de oxala mais envelhecido) E IEMANJÁ ESTARÃO NO INICIO DO SEGUNDO SEMESTRE, PRONTOS PARA ORGANIZAR O FINAL DA "FAXINA". OGUM EM SEUS VÁRIOS CAMINHOS , ENTRA NA ENERGIA PARA RECOMEÇAR O NOVO. ESSA ENERGIA DE OXALUFÃ E OGUM, FAZ COM QUE AS ESTRADAS FIQUEM CLARAS E OS OBJETIVOS SEJAM REDIRECIONADOS. IEMANJÁ FACILITA, RECOLHENDO PARA AS PROFUNDEZAS O QUE NÃO INTERESSA PARA CONTINUAR A CAMINHADA.

JÁ NO FINAL DO SEGUNDO SEMESTRE, A ENERGIA DOS ANCIÕES OXALUFÃ, NANA, OXUM ABOTÔ, XANGO AGODÊ E OMULU, TOMA CONTA DA HUMANIDADE.
ESSAS ENERGIAS SERÃO SENTIDAS DE MANEIRA FORTE. A ESTREUTURAÇÃO DAS COISAS SERÁ SOLIDA E CONCRETA. TUDO VAI SE ORGANIZAR DE BAIXO PARA CIMA.
ELABORAMOS A MUDANÇA NO INICIO, AGIMOS E LUTAMOS NO SEGUNDO SEMESTRE, APARAMOS AS ARESTAS E AGORA CONCREWTIZAMOS O NOVO PROJETO.

EM RESUMO NOSSO ANO SERÁ DE "CAUSA E EFEITO", AÇÃO E REAÇÃO". COLHEREMOS AQUILO QUE SEMEARMOS, PORTANTO UM ANO DE MUITOS CUIDADOS .

CULTIVE BONS VALORES ESPIRITUAIS NESTE ANO., RESPEITE O MOVIMENTO DE INTERIORIZAÇÃO DA SUA ALMA, DE TEMPO PARA QUE DE FATO ELA LHE POSSA GUIAR NO AUTO CONHECIMENTO, DA MESMA FORMA QUE COLOCAMOS A SEMENTE NA TERRA, TEMOS QUE ESPERAR UM TEMPO PARA ELA BROTAR, MAS NÃO SE ESQUEÇA QUE PRECISAMOS DE AGUAR, PROTEGER, AMAR E SE DEDICAR...

UM FELIZ ANO DE 2012 PARA VOCES,CHEIO BENÇÃOS DOS ORIXÁS, REALIZAÇÕES E AXÉ DE OLORUM A TODOS.

MOTUMBÁ!

ZUMBI DOS PALMARES

Homenageado neste domingo (20/ 11), Zumbi dos Palmares é o mais conhecido símbolo da resistência negra à escravidão no Brasil.

Zumbi nasceu em Palmares, Alagoas, livre, no ano de 1655, mas foi capturado e entregue a um missionário Português quando tinha aproximadamente seis anos. Batizado 'Francisco', Zumbi recebeu os sacramentos aprendeu português e latim e ajudava diariamente na celebração da missa.

Apesar destas tentativas de aculturá-lo, Zumbi escapou em 1670 e, com quinze anos, retornou ao seu local de origem. Zumbi se tornou conhecido pela sua destreza e astúcia na luta e já era um estrategista militar respeitável quando chegou aos vinte e poucos anos.

O Quilombo dos Palmares, liderado por ele, foi criado por negros que fugiram de engenhos de açúcar da Zona da Mata nordestina por volta de 1600.

No local, atualmente está a cidade de União dos Palmares, em Alagoas.

A comunidade, que chegou a ter mais de 30 mil pessoas, não era formada apenas por negros, mas também por índios e brancos pobres. O grupo resistia às investidas militares de portugueses e holandeses que dominavam a região.
Em 1678, o governo de Pernambuco propôs anistia e liberdade aos quilombolas. Ganga Zumba - um dos líderes dos Palmares - concordou com a trégua.

Zumbi, no entanto, foi contra, afirmando que o regime de escravidão continuaria em alguns engenhos. Ele venceu a disputa e tornou-se líder do quilombo aos 25 anos.

Tropas paulistas foram arrasadas durante uma tentativa de ataque feita em 1692. O quilombo só foi sitiado e derrotado dois anos depois, quando os portugueses invadiram o local. Ferido no conflito, Zumbi fugiu. Nos meses seguintes, viveu na mata.

Localizado pelas tropas europeias em 1695, Zumbi foi preso, morto e esquartejado. Sua cabeça foi exposta publicamente em Olinda (PE). Historiadores afirmam que um dos motivos para expor a cabeça de Zumbi publicamente era derrubar o mito - que existia entre negros - de que seu líder era imortal.

SER UMBANDISTA É SIMPLES. COMPLICADO É TER QUE CONVIVER COM GENTE QUE ACHA QUE PRATICA UMBANDA...

Ser umbandista é simples. Complicado é ter que conviver com gente que acha que pratica Umbanda ou então com gente que, por ignorância, diz que tudo é macumba, exceto o que ele faz na sua religião, seja ela qual for.

Além desses dois pequenos fatores, temos que somar ainda o fator preconceito com pitadas de discriminação. Culpa de quem?

De uma forma geral, a maioria dos umbandistas:

• Não tem conhecimento da sua própria religião. Não sabe explicar nada, só sabe que funciona e que tudo funciona por causa dos Orixás e por causa do SEU guia.

• Não têm a mínima noção sobre ecologia

• Acham que Exu é do mal e trabalha só pra “amarração”.

• Acham que tudo é demanda ou trabalho feito por alguém.

• Insistem que existe a tal Umbanda branca ou então Exu de lei, como se

houvesse Umbanda negra - do tipo magia negra - ou Exu fora de lei.

• Ainda acham que Pombagiras foram ou ainda são todas prostitutas... .

• Acreditam fielmente que o seu Guia é um escravo ou servo porque acha que Ele pode “baixar” em qualquer lugar, a qualquer hora, inclusive na casa da vizinha ou então no meio de uma briga de familiares. Proteção? Preparo? Firmeza? Imagina! Ele é meu e faço o que eu quiser....tipo roupa ou sapato.

• Acham que tudo é um grande mistério e quanto menos gente souber ,melhor e mais seguro, afinal é tudo muito complexo.

• Ficam pulando de terreiro em terreiro louco pra saber quem são seus Orixás de cabeça ou então quem são seus guias como se isso fosse essencial para ser umbandista.

· Há ainda aqueles que pensam que fazer amarrações, trabalhos, fazer barganha e troca está dentro dos fundamentos da Umbanda.

Queridos irmãos ,

Na Umbanda que conheço, é a se que aprende a amar e respeitar ,não há espaço para essas atitudes e pensamentos.

Há sim muito trabalho, humildade, muita observação, muito estudo e persistência.

Há também muito amor. Não amor de mãe carnal, amor de Exu mesmo, porque só eles aguentam o que nós fazemos no nosso dia a dia.

Na Umbanda que conheço, os médiuns são irmãos e não há espaço para fofocas, achismos ou intimidades. O dia de vestir o branco não é o mais importante e sim especial. Ele é um reflexo do que você fez todos os minutos dos outros dias.

Na Umbanda que conheço há obrigações e disciplina. Há regras

que devem ser respeitadas e obedecidas em prol de um bem coletivo e maior, afinal, saber obedecer é um caminho para poder dar ordens.

Nessa Umbanda, estudo fundamentos que são praticados todo dia, junto com a reforma íntima. Não há espaço para vaidade. Respeitar a natureza é respeitar os Orixás. É cuidar da casa onde vivemos e onde viverão nossos filhos.

Essa mesma Umbanda está sempre de braços abertos par a novos aprendizados e reformulações, afinal ninguém detém o conhecimento absoluto.

Essa é A UMBANDA.

O restante deve ser outra coisa que por falta de um nome mais apropriado se utiliza do termo para se fazer existir.

Culpa de nós mesmos, umbandistas fundamentados e convictos porém desunidos como água e óleo.

Vistam a camisa, pratiquem a verdadeira essência da Umbanda porque ela é celestial e divina.Sigam as palavras do Caboclo das Sete Encruzilhadas que transcrevo abaixo e sejam simplesmente Umbandistas...

Ser Umbandista é ser clemente

É ter alma de crente,

sempre voltada para o bem!

É ensinar ao que erra,

entre os atrasos da terra,

não fazer mal a ninguém,

É sempre ter por divisa,

tudo que é nobre e suaviza,

o pranto, a dor , a aflição

É fazendo a caridade

evitar a orfandade

o abismo da perdição.

Em Deus, sempre ter crença

profunda, sincera, imensa

consubstanciada na Fé

É guardar bem na memória

os bons conselhos e a glória

De Jesus de Nazareth.

É perdoar a injúria

de quem já não tem um pão

É se tornar complacente

para o inimigo insolente

tendo por lema – o perdão!

Mensagem do Chefe Caboclo das Sete

Encruzilhadas pelo médium Zélio de Moraes

em 20 de janeiro de 1935